微信小程序单选题 （每题3分，共30分，每题只有一个正确选项）（总分30.00）
1.
北朝乐府民歌中最杰出的作品是（A ）
（3.00分）
A. 《木兰诗》
B. 《折杨柳歌辞》
C. 《敕勒歌》
D. 《陇头歌辞》
2.
新历史小说的优秀代表《白鹿原》的作者是（ B）
（3.00分）
A. 莫言
B. 陈忠实
C. 苏童
D. 张炜
3.
徐志摩的《再别康桥》一诗充分体现了诗歌的（ C）
（3.00分）
A. 词藻美
B. 建筑美
C. 音乐美
D. 戏剧化
4.
“手如柔荑，肤如凝脂”采用的表现技巧是（ C）
（3.00分）
A. 兴
B. 赋
C. 比
D. 颂
5.
鲁迅散文《朝花夕拾》曾经有过的标题是（B ）
（3.00分）
A. 《而已集》
B. 《野草》
C. 《旧事重提》
D. 《热风》
6.
其曲词被评为“花间美人”的元曲作家是（B ）
（3.00分）
A. 郑光祖
B. 王实甫
C. 马致远
D. 白朴
7.
下列诗人中，被鲁迅称为“中国最杰出的抒情诗人”的是（ C）
（3.00分）
A. 戴望舒
B. 徐志摩
C. 冯至
D. 胡适
8.
朱自清曾对一位诗人的作品作出这样的评价：“这不是‘恶之花’的赞颂，而是索性让‘丑恶’早些恶贯满盈，‘绝望’里才有希望”。他所评价的这位诗人是（ B）
（3.00分）
A. 徐志摩
B. 闻一多
C. 艾青
D. 臧克家
9.
我国古代第一部纪传体通史是（ C）
（3.00分）
A. 《汉书》
B. 《左传》
C. 《史记》
D. 《战国策》
10.
散文《背影》中，“背影”所描写的人物是作者的（C ）
（3.00分）
A. 妻子
B. 母亲
C. 父亲
D. 朋友
多选题（每题4分，共20分，每题至少有2个正确选项，多选错选少选均不得分）（总分20.00）
1.
史铁生创作的小说作品有（BCD ）
（4.00分）
A. 《我与地坛》
B. 《务虚笔记》
C. 《命若琴弦》
D. 《我的遥远清平湾》
2.
下列属于战争小说的长篇作品有（ABC ）
（4.00分）
A. 《保卫延安》
B. 《红日》
C. 《林海雪原》
D. 《创业史》
3.
以边塞为题材的诗在唐代极为流行，下列诗人中属于边塞诗派的三位是（ ABC）
（4.00分）
A. 岑参
B. 高适
C. 王之涣
D. 储光羲
4.
下列历史散文作品，出自《战国策》的两篇是（ AD）
（4.00分）
A. 《冯谖客孟尝君》
B. 《曹刿论战》
C. 《邵公谏弭谤》
D. 《邹忌讽齐王纳谏》
5. 海子的诗歌有（ ABD）
（4.00分）
A. 《五月的麦地》
B. 《土地》
C. 《女人》
D. 《春天，十个海子》
判断题（每题2分，共30分）（总分30.00）
1. 赵树理的第一部长篇小说是《小二黑结婚》。（错误）
（2.00分）
错误
正确
2.
“新历史小说”是对经由主流意识形态建构起来的历史进行个人化的解构，其目的在于改写、解构被既往话语赋予特定价值和意义的历史叙事。 （ 正确）
（2.00分）
错误
正确
3.
闻一多在《诗的格律》中提出的“三美理论”，主要指诗歌美、绘画美和建筑美。（错误）
（2.00分）
错误
正确
4.
《牡丹亭》具有典型的现实主义风格。（错误）
（2.00分）
错误
正确
5.
《国语》是我国第一部历史文集。 （错误）
（2.00分）
错误
正确
6.
20世纪50年代，颂歌成为文学的主流。 （正确）
（2.00分）
错误
正确
7.
左翼小说的最高成就是以茅盾为代表的社会剖析小说，其代表作为《三人行》。（错误）
（2.00分）
错误
正确
8.
从语言形式上看，在“朦胧诗”创作群体中，舒婷的诗是最简单明白的。（正确 ）
（2.00分）
错误
正确
9.
我国古代神话主要记载在《山海经》中，也有一些散见于经、史、子、集各类书中，内容十分丰富。（正确 ）（2.00分）
错误
正确
10.
“唐宋八大家”是指唐代和宋代的八位散文大家。唐宋八大家中，在唐代的两家是欧阳修、柳宗元。（错误）（2.00分）
错误
正确
11.
艾青的《大堰河，我的保姆》初步形成了其忧郁的风格和散文化的特点。（正确 ）（2.00分）
错误
正确
12.
巴金的“激流三部曲”是《家》《春》《秋》。 （正确 ）（2.00分）
错误
正确
13.
老舍小说方面的代表作是《骆驼祥子》。 （正确）（2.00分）
错误
正确
14.
《憩园》是巴金最后一部长篇小说。 （错误）（2.00分）
错误
正确
15.
曹禺的《北京人》代表了20世纪40年代话剧艺术的最高成就。 （正确）（2.00分）
错误
正确
简答题（每题10分，共20分）（总分20.00）
1.
简述汉代《古诗十九首》的思想内容。
（10.00分）
答：《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，学者所谓“逐臣弃友、思妇劳人、托境抒情、比物连类、亲疏厚薄、死生新故之感，质言之、寓言之、一唱而三叹之”（王康《古诗十九首绎后序》），良非虚言。例如《青青陵上柏》写作者游戏宛洛，意在仕途。然而他发现这个宫殿巍峨、甲第连云，权贵们朋比为奸，苟且度日的都城，井非属于他的世界。在诗人貌似冷峻的态度中，蕴含有失去人生归宿感的迷惘。有从政理想被亵渎的忧愤。
《明月皎夜光》则抒写了诗人的另一种失落，那就是一些文人在为共同利益的斗争中，标榜气节和忠义，而一当他们在功名利禄的道路上层开竞争，原先的交谊就发生了变化。侥幸者和失意者的沉浮异势，使原来的友情徒具虚名，诗人一度笃信的伦理道德，也就在复杂的人际关系中顿时现出虚妄；这就使诗人所说的“昔我同门友，弃我如遗迹。良无磐石固，虚名复何益”。
《古诗十九首》在揭露现实社会黑暗，抨击末世风俗的同时，也隐含了诗人对失去的道德原则的追恋。这种无可奈何的处境和心态，加深了诗人的信仰危机。事功不朽的希望破灭，诗人乃转而从一个新的层面上去开掘生命的价值。《驱车上东门》说：“人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，贤圣莫能度。”个体生命面对滔滔的时间长河，既弥足珍贵，又卑微渺小。诗人力求超越旧有的价值观念，作出新的人生选择。无论是露骨宣称为摆脱贫贱而猎取功名，还是公开声言要把握短暂人生而及时行乐，总之是丧失了屈原式的执着。在旧的理性规范解除之后表现出来的生命冲动，由于受到历史传统、客观环境和自身文化积淀的束缚，很难获得健康、乐观的内容和形式。但值得注意的是，诗人在感叹短暂的人生时，虽出言愤激，却也并非真是甘心颓废，有人仍在洁身自好，寻觅精神上的永恒。《回车驾言迈》就说：“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。”这里所说的“荣名”，已超越了以爵禄为标志的事功，而是追求精神的不朽。尽管这种不朽在当时尚乏具体内涵，却预示了诗人企望功业不朽、文章不朽的建安时代即将到来。
《古诗十九首》还有一类作品更深刻地反映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。汉代的养士、选士制度，驱使文人不得不背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。极写羁旅行役、相思怀人之苦，遂成为《古诗十九首》的一大主题。《涉江采美蓉》写了一位漂泊异地的失意者怀念妻子的愁苦之情：
涉江采英蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。
《古诗十九首》的相思怀人之作，不少是从女性角度着笔的。首先，这是由于在宗法社会中，女性因其特定的处境，只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻关系。其次，古代女性生活环境与心灵世界的狭小封闭，使她们只能在孤独中无止境地去咀嚼体味相思的痛苦，其盛情的深婉细腻，又是男性所不及的。女性丰富的情感和敏锐的触角，与其生活环境中的种种事物相交流，又使这些事物成为女性心理最为动人的物化形式，并为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。
汉末文人则已在相当的程度上，具有了与女性世界作心灵沟通的现实基础，他们抒写女性的不幸，不仅有真诚的理解与同情，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。《古诗十九首》之多从女性角度写相思之苦，并能由此获得普遍而久远的艺术蛙力，原因便在于此。例如《迢迢牵牛星》：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章。泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
以牛郎、织女的传说，形象地表现相爱的人可望不可即的情状良有新意。机声札札，不成纹理，写尽思妇借助单调往覆的劳作排遣愁苦的用心及其百无聊赖的精神状态。又如《行行重行行》，写思妇对丈夫的深切怀念，虽然蒙上了唯恐被弃的阴影，她最终还是搁下这剪不断、理还乱的愁绪，转而向对方致以一往情探的祝愿。没有对女性内心世界的深刻洞悉，是无法开掘出如此幽微的情感层次的。
《古诗十九首》以艺术的方式，表现士子的社会境遇、精神生活与人格气质，并由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。
2.
为什么说《狂人日记》是一篇具有划时代意义的作品？（10.00分）
答：《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章也被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中。
《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。我们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时社会上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。 《狂人日记》的现实主义精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。在作品中，除了现实主义的方法外，象征主义也时常可见。无论是“很好的月光”，还是“赵家的狗”；无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实主义的刻画，也可以看作是象征主义的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。 茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征主义色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”，即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中，虽然处处使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂扬的斗志，却不能不使人振奋，不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情，还寄托着热切的希望。概而言之，是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。 《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。
《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想革命和文学革命的实绩，对其也起到了划时代的作用。
《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。此外，作口中所带有的“淡淡的象征主义色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的风格也引起了人们的重视。所以，茅盾说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。
在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和意识，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。
