1. ( B )是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型、发展中的重要人物。
· 董仲舒
· 王通
· 韩愈
· 柳宗元
2. 明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者(A )的思想本质。
· 集权与专制
· 上帝崇拜
· 祖先崇拜
· 重民和政治调节
3. 范仲淹等人发动的庆历新政的主要内容是( B )。
· 改革土地制度
· 改革官员的选拔与管理制度
· 三教合流
· 强本节用
4.( C )是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张。
· 民轻
· 民权
· 民本
· 民主
5. 唐代中期,柳宗元作( A ),论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。
· 《封建论》
· 《贞观政要》
· 《资治通鉴》
· 《盐铁论》
6. 西学东渐指近代西方( C)逐渐传入中国的过程。
· 基督教
· 天主教
· 科学技术、思想文化
· 伊斯兰教
7. 王守仁把( A )作为自己学说的核心。
· 良知
· 行
· 君
· 民
8. ( A)是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说。著作有《太极图说》、《通书》(又名《易通》)。
· 周敦颐
· 胡瑗
· 韩愈
· 邵雍
9.( D )在位期间大体能做到从谏如流,是历史上最善于求谏、纳谏的帝王。
· 周公
· 嬴政
· 曹操
· 李世民
10.元代,儒家面临着空前的危机。为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整。郝经“( A )”主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍。
· 以夏变夷
· 理一分殊
· 三教合一
· 性品说
11.在王守仁的心学中,心有多层次的含义。心不是( D )。
· 人的感知和认识
· 天地万物的本原
· 心的道德属性
· 一个物质器官
12.清中期,汉学家( B )在考据的基础上,对程朱理学的方法、学风及其理论内核进行了全面批判。他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然。由此,他批驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁锢有积极意义。
· 唐甄
· 戴震
· 王守仁
· 黄宗羲
13.( C )著有《四书章句集注》、《周易本义》、《朱子语类》等。他继承发展前人思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为统治思想提供了条件。
· 程灏
· 程颐
· 朱熹
· 张载
14.性品说是(C )在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致、完整、系统,推动了入学的发展。
· 孟轲
· 朱熹
· 韩愈
· 柳宗元
15. 面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是( A )。
· 吏治与财政改革
· 岁币改革
· 税制改革
· 整顿纲纪
16.北宋时期,胡瑷、孙复、介石继承唐朝韩愈等学说,注重义理,开风气之先,推动理学形成,被称为“宋初三先生”。对
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17. 泰州学派是“中国封建社会后期第一个启蒙学派”。对
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18. 柳宗元民本思想中“君舟民水”的观点,突破了传统的官为民父母、官治理民、民服从于官是天然的、合理的观点。错
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19.王通主张的三教合一,有利于思想文化的发展,也有利于儒学的改造复兴,有一定的积极意义。错
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20. 韩愈是唐代著名文学家,古文复兴运动的集大成者。对
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21.鸦片战争后,中国社会性质逐渐转变为资本主义社会。错
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22.理一分殊的概念是宋代程颢和程颐提出的。对
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23.北宋著名政治家王安石是“熙宁变法”的主将,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。 对
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24.宋代欧阳修对财政经济问题关注较多,提出了较系统的富国主张。错
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25. 朱元璋的治国思想主要有:强权与集权主张、安民思想与人才观、严整吏治思想等。对
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26. 如何理解唐代政治思想的主要特点?
唐代是我国封建社会的盛世,君主专制、中央集权的各项制度都达到成熟阶段。相应的,政治思想进入综合、深化阶段,走向成熟。表现在:
(1)儒学复兴。经王通和贞观统治集团的努力,儒学由衰落走向复兴,重获主导地位。
(2)当朝君主、大臣如李世民、韩愈等积极探讨为君之道,治国之术,使其达到相当高的水准。
(3)对分封制与郡县制的争论做了总结。柳宗元作《封建论》一文, 从社会发展的必然规律的高度,论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论。他的观点“代表着郡县制的最高成就”,受到了人们的重视。