2017-DSE
指 上 通
中國歷史
卷二
香 港 考 試 及 評 核 局
2 0 1 7 年 香 港 中 學 文 憑 考 試
中國歷史 試卷二
一小時二十分鐘完卷(上午十一時十五分至下午十二時三十五分)
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考生須知
( 一 ) 設六單元，每單元各設三题，考生從所選的一個單元中選答两题，共答兩題完
卷 。
(二) 全部答案寫在答题簿内， 每题(非指分题)必须另起新頁作答。
| 考試結束前不可 将試卷擋離試場 |
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全卷共六單元，每單元各設三題。考生從所選的一個單元中選答兩题，共答兩題完卷， 每题佔25分。
罩元一：二十世紀中國傳统文化的簸展：承傳與轉變
1. (a) 試就下列兩方面，分析五四新文化運動出現的背景。(10分)
● 西方新思潮的傅入
● 北京大學的自由學風
(b) 試聞析胡遍以科學整理國故的主張及其貢獻。(15分)
2. 資料一：1958年， 一群新儒家學者發表的宣言
| 「須肯定承認中圆文化之活的生命之存在。 ……没有同情與敬意，即根本無真實的了 解 。 」
(儒家思想)把仁義之價值之超過個人生命之價值……要行其心之所安，而不必是 上帝之誠命，或上帝的意旨。」 中國需要真正的民主建國，亦需要科學與實用技衡，中國文化中須接受西方或世界 之文化。」 |
牟宗三、徐復觀、張君勤、唐君毅《為中國文化敬告世界人士宣言— 我們對中國學術研究及中國文化舆世界文化前途之共同認識》
(a) 五四時期主張西化的知識分子衝撃中國傳統文化，當時秉持儒家文化的保守主義 學者如何回應?(10分)
(b) 根據資料;一，聞析當時新儒家學者對中國文化的看法。(15分)
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3.
资料 一 ：
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1966年6月1日，人民日報社論《横掃一切牛 鬼蛇神》,提出「破除幾千年来一切剥削階级 所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風 俗、舊習慣」的口號
根據資料一，並援引史實,析論傅統文化於「文化大革命」(1966年-1976年)期間在中 國内地所受到的衝擎。(25分)
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by
罩元二：地域舆資源運用
4. 資料一：
根據杜瑜《中國經濟重心南移——唐宋間經濟發展的地區差異》及譚其骧主編
《中國歷史地圖集》整理
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資料 一：
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圆二：北宋神宗元豐以後經濟重心南移示意圖
遮/金
西夏
黄土高原地區
黄淮海地匾
淮南、太胡地席
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長江中下游地属
西南地區
圈例 ：
地區界線
巅南地區
運河
經濟重心轉移路線
根據杜瑜《中國經濟重心南移——唐宋間經濟發展的地區差異》
張家駒《兩宋經濟重心的南移》和譚其廳主編《中國曆史地圖集》整理
資料二：唐宋時期南北方户數比例比较表
| 唐玄宗 | 比例 | 宋太宗 | 比例 | 宋神宗 | 比例 | 宋徽宗 | 比例 | |
| 總数 | 8,973,000 | 6,109,000 | 16,570,000 | 17,301,000 | ||||
| 北方 | 4,922,000 | 55% | 2,498,000 | 41% | 5,362,000 | 32% | 5,882,000 | 34% |
| 南方 | 4,051,000 | 45% | 3,611,000 | 59% | 11,208,000 | 68% | 11,419,000 | 66% |
整理自杜瑜《中國經濟重心南移——唐宋間經湾發展的地區差異》
(a) 有人認為隋唐時期黄河中游氣候温濕，土壤肥沃，加上天然河道交錯,有利當地 農耕文化的孕育。試援引史實,加以分析。(10分)
(b) 根據資料一和資料二，並援引史實,聞析唐宋經濟重心南移的原因。(15分)
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| 5.
…5…………… |
 資料一 ：南宋臨安圖
大 通 河 河 ( 市河 ) 圆一 h |
貼 沙 河
)大河 壁橘莲河 |
西湖
皇城
钱塘江
例L：
城牆
運河/水路
主要街路
根據徐吉軍《南宋都城臨安》、林正秋《南宋都城臨安》
及郭沫若主編《中國史稿地圜集》整理
根據梅原郁譚註《萝粱録——南宋臨安繁昌記》
(轉引自徐吉軍《南宋都城臨安》)整理
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資料二 ：南宋時期中外海上交通圖
照 
注 器
根據郭沫若主編《中國史稿地圖集》整理
資料三：
| 臨安面積細小，人口活動往往越出城區,伸展至西湖和運河區。首都城市總人口達150
萬人，由於臨安人口服多，百货雲集，每天自蘇丶湖丶常丶秀州及淮南丶江西、湖南丶 两廣運米萬石入京。海鲜水産、柴炭日用都沿江河運達首都。臨安不僅是南宋的政治 中心，還是最大的工商城市，它既是全國絲織中心，也是印刷業重鎮。城中有米市、 藥市等各專門市場17個;各種避戲場所23個;内藏歌姬名娼的酒樓11家，其馀飯館、 歌馆無数。 |
改寫自林正秋《杭州古代城市史》、周密《武林曹事》 及薛鳳旋《中國城市及其文明的演變》
根據資料一、資料二和资料三，並援引史實,從人口、商業、交通、海上贸易四方面， 析論南宋臨安繁盛的由來。(25分)
6. (a) 五口通商以前，清代廣州商貿發展一枝獨秀。試就政治、經濟和地理三方面加以
聞析。(15分)
(b) 自《南京條約》簧訂後,廣州發展為清代南方最方便接觸和認識外國政治思想、 教育和宗教的地方。試援引史實加以説明。(10分)
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罩元三：時代與知識分子
7. 資料一：
| 父親司馬談臨終前握着司馬遷的手哭着説：「我離世後,你必定繼任太史；當你繼任 太史，不要忘記我要完成的論著。」
自周公死後五百年而有孔子，孔子死後到現在五百年了，又有誰能繼承孔子撰述《春 秋》的精神? |
改寫自《史記·太史公自序》
資料二：
| 司馬遷因為李陵之禍而蒙受巨大屈辱，亦感受到一些如屈原等忠信正直的人遭遇陷害 的不公，心存憤懣不平。 |
改寫自王雙《司馬遇創作心理形成原因探析》
資料三：
| 面對漠武帝實施官府塵断經濟和專賣制度的措施：
● 司馬遷並不重農輕商，反而大談工商經营，為經營致富的工商業者立傅。 ● 他主張國家對農虞工商各行各業探放任政策，任其自然發展。 |
改寫自施丁《論司馬遷的「成一家之言」》
(a) 根據資料一和資料二，並援引史實,聞析司馬遷撰寫史記的原因。(15分)
(b) 根據資料三，並援引史實,分析司馬遷的經濟主張如何回應當時的問题。(10分)
8. 試援引史實,就以下三項，析論哪一項是王安石變法失敗的最關鍵因素?哪兩項較不重 要?(25分)
● 宋神宗决心動搖
● 朝中保守派反對
● 王安石用人不當
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9. 資料一：
流
| 1899-1902年
● 1899年，維新變法失敗後,康有為在各地成立保皇會,而梁敞超亦積極配合，以 壯大保皇會的势力。 ● 1899年，梁敞超與孫中山来往日密。 1903-1911年 ● 1903年，梁敞超避美後,放棄革命主張。 ● 1906年，清廷宣布預備立意，梁敞超積極回應。 ●1907至1911年，梁敞超對清廷的立患活動有所批評,又提出實行圆會制度。 |
整理自李平、楊柏嶺《梁敞超傅》
(a) 維新變法前，梁敞超透過辦報和講學宣揚其革新思想。試援引史實,加以説明。 (10分)
(b) 根據資料一，並援引史實,析論以下两段時期的政局舆梁敞超個人經歷及其政治 主張的關係：(15分)
● 1899-1902年
● 1903-1911年
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罩元四：制度與政治演變
10. 資料一：
| 北魏統治者必須将大量的浮游、依附及蔭庇户口掌握到手中，把他們編到荒地上進行 生産。而存在大量的荒地是施行均田制其中一個不可少的因素。 |
改寫自韓國磐《魏管南北朝史綱》
資料二：
| 北魏孝文帝頒下均田令，其中包括：
● 擴大授田對象 ● 限制田地買賣 ● 訂定宽鄉條例 |
改寫自鄒紀萬《魏晉南北朝》
(a) 根據資料一，並援引史實,分析北魏孝文帝推行均田制的原因。(10分)
(b) 根據資料二，並援引史實,析論均田制如何促進農業發展。(15分)
11. (a) 試以唐代府兵制為例，從兵源、編制和調遣、軍費三方面析論徵兵制的優點。
(15分)
(b) 試從養兵費用、戰鬥力量兩方面分析宋代募兵制的影響。(10分)
12. 資料一：
| 科舉考試成為選拔人才的主要方式：
● 将學校納入科舉體系 ● 以八股文作為考試文體 ● 採分區配额制 |
改寫自綦曉芹《科舉》
資料二：明朝進士的家庭背景統計
| 三代祖先内無人獲科舉功名 | 三代祖先内至少一人獲科舉功名 | |
| 明代平均值 | 46.7% | 53.3% |
整理自何炳棣《明清社會史論》
根據資料一和资料二，並援引史實,析論明代科舉制對人才消長的影響。(25分)
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單元五：宗教傳播與文化交流
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13. 資料一；
| 漠代道教源自：
1. 民間信仰 2. 神仙方術 3.黄老之學 |
改寫自任繼愈主編《中國道教史》
資料二：
| 北朝寇謙之改革天師道腐敗的科儀,還擴充了神仙天界等名稱,他劃分神仙等級,以 傳説的神仙和正一天師張陵等作為輔翼。 |
改寫自傅勤家《中國道教史》
資料三：
| 南朝相繼出現兩個著名的道士，其一是重整科儀齋儀,撰《太上洞玄噩寶授度儀》、 《三元齋儀》等書的陸修静；其二是校正道書,重整神仙品位，並主張調和三教的陶 弘景，他們對五斗米道進行了改造。 |
改寫自卿希泰《中國道教思想史綱》
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(a) 根據資料一 ，並援引史實,分析道教的起源。(10分)
(b) 根據資料二和資料三，並援引史實,析論道教在南北朝時期的發展。(15分)
14. 資料 一 ：
| 北魏太武帝及北周武帝滅佛，前者盡毁佛像，焚佛經,後者則不屠戮沙門,只强令其 還俗。 |
改寫自牟鍾鑒等《中國宗教通史》
資料二：
| 元代穆斯林對中國的文化做出了重大的貢献，在文化方面出現一批著名學者、兿術家 及專門人才，例如回回天文學家劄馬魯丁制定《萬年唇》,回回砲手亦思馬因和阿老 瓦丁製造回回砲等。 |
改寫自牟鍾鑒等《中國宗教通史)和周燮藩丶沙秋真《伊斯蘭教在中國)
(a) 根據資料一 ，並援引史實,聞釋北朝時期滅佛的概况。(10分)
(b) 根據资料二，並援引史實,關析元代伊斯蘭教信奉者在厝法、數學、軍備、建築、 音樂五方面對中國的貢獻。(15分)
15. 試援引史寶,比較利瑪寶和馬禮遜在華傅教方法的異同。(25分)
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單元六：女性社會地位：傳統與變遷
16. 有人認為宋明理學對女性的規範較漠代儒家禮教為大。試援引史實,就行為自主和社會 地位兩方面加以析論。(25分)
17. 資料一 ：1898年《女學報》創刊，提倡男女平等，倡導女學,爭取女權。
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资料二 ：1935年穿着運動服的女學生
資料三：
| 五四運動觸發了婦女的覺醒，她們以「國家興亡，女子有責」,衝破封建束縛，争取 職業平等和參政的權利。 |
改寫自青長蓉等《中國婦女運動史》 (a) 根據資料一和資料二，並援引史實,聞析晚清至民國時期女學的演雙。(15分)
(b) 根據資料三，並援引史實,分析五四新文化運動對女性地位的影響。(10分)
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13. 資料一：
| 圖一
1951年中國第一批女飛行員 |
圖二
1964年上海電表廠女工 |
| 圖三
1964年四川成都女青年參加避行 |
圖四
1965年《中國婦女》雜読封面刊登女運動員 參加射箭活動 |
資料二：
| 中圆婦女與男子平等地參與圆家的管理與決策，是寶現感法所賦予的男女平等的政治 地位的最高表現,但婦女參政的比例仍然偏低，故中圓政府在1994年進一步制訂培養 選拔女幹部規劃,加強培訓,並規定婦女參政的比例。 |
改寫自王行娟主編《中國婦女參政的行動》
2017-DSE-CH HIST 2-14 28
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(a) 根據資料 一 ，並援引史實,聞析中華人民共和國成立後至二十世紀六十年代中 葉,中國女性在社會各方面扮演的角色。(15分)
(b) 根據資料二，並援引史實,分析中華人民共和國成立後至二十世紀末婦女参政的 發展。(10分)
一試卷完-
本試卷所引資料的來源，將於香港考試及評核局稍後出版的《香港中學文憑考試試題專輯》内 列 明 。
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期
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