主卷共六單元，每單元各設三題。考生從所選的一個單元中遇答雨題，共答雨題完善 ， 每 题 佔 2 5 分 ·
單元一 ：二十世纪中圆傅統文化的發展：承傳與鼻婆
1. 資料一：陳獨秀於1916年在《青年雜詫》發表的言論
| 「三年以來，吾人於共和圓膛之下， 備受喜制政治之痛苦·」
「吾图欲圈世界的生存，必亲数千年相傅之官僚的喜制的個人政治，而易以自由的自 治的图民政治也。」 |
陳獨秀《吾人最後之覺倍)
資料二：胡適於1919年在《新青年》發表的言論
「新思潮的精神是一稚评判的態度·」
「新思潮的手段是研究問题與输入學理·」
「新思潮對於茗文化……是用科撃的方法來做整理的工夫·」
胡適《「新思潮」的意羲》 (a) 根擦資料一，並援引史實,分析陳獨秀提倡「德先生」(民主)的原因·(10分)
(b) 根據資料二，並援引史實,析論胡遍提倡「赛先生」(科學)的主張·(15分)
有人認為毛澤東思想蘊含中國傳統思想元素·試從以下三方面加以析論 ·(25分)
● 大同思想舆共産思想
● 陰陽思想舆矛盾論
● 知行合一思想與實踐論
3. (a) 試援引史實,分析二十世紀五十年代新儒家在香港出現的背景。(10分)
(b) 試析进唐君毅等新儒家學者於二十世紀五、六十年代在教育和出版兩方面的成 果·(15分)
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單元二：地域與資源運用
4. 献援引史赏。就以下五方麵，析输唐代画都長安的特貼 · (25分)
● 設 有 城 牆 和 坊 牆 圍 繞 居 民 生 活 地 區
● 設有主要交易場所
● 居民可從事手工、商、服務等行業
● 為全國政治重心
● 為 全 國 經 濟 中 心
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5. 资 料 一 ：
南宋城河
茅山河
西河
菜 鲜
大 河
市 肉
柑子图
南宋定都鸥安的原因，主要是地理位置安全、水路交通便利，而且郪近地區裹案经海 發逮 ·
改寫自徐吉軍《南宋都城臨安》和劉子健《两宋史研究象编)
瓷 料 二 ： 南 宋 臨 安 主 要 行 市 分 布 示 意 圆
圆 一 逞
米 市河
魚行
小
西湖
菜市
花市
生帛市 書房
市
魚行
菜市
蟹行
米市
青果行
皇宫
霉黛存
柴 行
圆 例 ：
兼图
布市 线塘江
城牖
運河/水路
主要街路
根據楊寬《中國古代都城制度史研究》整母
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资料二：南宋臨安瓦子分布示意圖
改寫自杜正贤《南宋都城臨安研究：以考古為中心)
資料三 ：
| 南宋臨安宗教建集林立·時人稱佛寺、道概遍布天下，而以鸥安一带最為集中， 當中 又以寺院数目遺高於道规 · | |
(a) 根據資料 一 ，並援引史實,M 析南宋定都臨安的原因·(15分)
(b) 根據資料二和資料三，並援引史實，分析南宋臨安商業、文娛及宗教文化的面貌。
(10分) 
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6. 资料一：
| 沙田即指由河海冲積土發展並開聖而成的田土。河海冲積土剛形成時,名為沙坦，及 後可以種植震作物時,名為沙田。而珠江三角洲沙田的迅速擴展，舆堤围的修築有密 不可分的朋係： |
改寫自黄永豪《土地開發舆地方社會——晚清珠江三角洲沙田研究》和
譚棣華《清代珠江三角洲的沙田》
資料二：
| 明清時期廣束的經溶作物種植面積擴大，其中嚣桑、果品、甘蔗等，是經濟作物發展 的大宗。 |
改寫自蔣祖缘等主編《簡明廣東史)
資料三：
| (直至鸦片我爭前)一口通商政策给廣州經濟帶來繁榮,使廣州成為中外货物苷革之 地。同時,外國教會派遣傅教士前來傅教，傅教士和商人亦會瓣印刷所，出版書籍及 報刊等，有助中西文化交流 |
改寫自劉聖宜《近代廣州社會輿文化》和劉聖宜、宋德華《嶺南近代對外文化交流史)
(a) 根據資料一和資料二，並援引史實,分析珠江下游晨業發展的特征·(10分)
(b) 自清乾隆二十二年(公元1757年)實施一口通商至鴉片戰爭前夕，廣州在中外經 清及文化交流方面，十分频繁·試根據資料三，並援引史實,加以析論·(15分)
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單元三：時代舆知識分子
改高自林敢彥《酸複舆何敢——兩位留英學生近代化思想模式的探哥)
7. 資料 一：
司馬块和司馬遗先後為太史·有盛世修史的意城，坯為是栽不容解的责任 ·
改寫自馬彪薄讀及譚注《史記)
資料二：
● 從漠朝建立以來，傅到如今的聖明天子(漠武帝),追是一個新時代的來政 ·
● 天漠三年，太史公(司馬遇)遭遇最殘酷的人生巨燮，更因「诬上」之罪下獄 ·
改高自吕世浩《吕世浩細説史記:人阿篇)
资料三：《史記)篇目(部分)
| 本紀12篇 | 例如項羽本紀第七丶吕太后本紀第九 |
| 世家30篇 | 例如孔子世家第十七丶陳涉世家第十八 |
| 列傳70篇 | 例如刺客列傳第二十六丶滑稽列傅第六十六、貨殖列傳第六十九 |
整理自司馬遷《史記)
根擦資料一和資料二，並援引史實,圆析司馬遇撰寫《史記》的背景·(15分)
(a)
(b)
8. (a)
有人認為司馬遇重視人的價值，《史記》内容更遍及社會上的不同階層·根據資 料三，並援引《史記》的内容，加以説明·(10分)
春秋時代封建和禮樂制度崩壤，孔子提出他的政治主張,以期撥亂反正·試就以 下三方面隔釋其主張·(10分)
● 正名
● 仁政
● 禮治
試從天雙不足畏、祖宗不足法、人言不足恤三方面，並援引史實,析論王安石推 行燮法時面對的困難·(15分)
(b) )
9. 资料 一 ：
| 何敞回港以後,積極多奥香港社食各项管理舆公益事務,成為出色的社會领袖 · |
資料二：
1894年，何敞成图事日非，乃费表《新政谕饿》,倡嫌清朝應改政制才能执救官
前危機 ·
香港奥中會成立後,何敞支持孫中山先生推翻滿清之計劃 ·
改高自趟令揚《何敢：辛亥革命期間香港之中國资座階級)
●
●
有人認為何敞在推動香港社會發展的贡獻大於推動清末改革舆革命運動的貢獻·你同意 嘿?試根據資料 一和資料二，並援引史實,加以析論。(25分
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單元四：制度與政治演雙
(a)
試就下列两方面·並援引史赏，分析北魏孝文帝推行均田制的背景。(10分)
● 地廣人稀
● 壓抑豪強
有人認為唐初推行均田制，有助稠定當時的政權·試就下列三方面，並援引史赏，
10.
(b)
加以析論·(15分)
● 保障農民生計
● 確保國家收入
● 防止土地兼饼
11. 資料 一 ：
● 在唐代府兵制度下，天下裏民不断番上，致令勢碌奔波。
● 至冬季農阴習我陣，摄摄接接，也像是演戲般做做様子吧了
● 到真正作戰時,士兵衣甲不足護身，難堪一我 ·
改高自王夫之《護通罐論)和赫治清、王晚衡(中面兵制更)
資料二：
● 任務:唐代府兵除番上宿衡，還须出征戍邊 ·
● 管理：折街都尉負责平日剖妹，有事由中央十六衡遣將指揮作我。
● 軍需：府兵服役，衣服丶馬匹、兵器、糧食、零用錢,都要自備 ·
改寫自錢穆《中國歷代政治得失)和林天蔚《随唐史新渝)
根據资料一和資料二，並援引史實,從下列三方面析論唐代府兵制的弊病舆國勢衰弱的 隔係。(25分)
● 番上及征戍
● 訓練及徵調
● 武備及粗草
12. 資料 一：
· 唐代科整途短有生徒、绑贡、制基 · 科聚科目繁多，有明衄、進士等科 · ● 唐代的進士中，寒門出身者的佔16%。
改 高自王傭《难煺之際:唐代士族舆科舉取士制之開係及其影的
和 部 嗣 禹 《中网老就制度史
資料二：
● 明代考试程序，有童试丶鄉试丶會试丶殿試 ·
● 明代的逃士中 · 寒門出身者的佔50% ·
(a) )
(b)
改离自何丽概《明清社奋史输)和丽丽禹(中画考试制度更)
根接育料 一 和资料二，並援引史赏，從唐、明两代的科器途得和科目，隔析两代
科舉奥社曾陷層流勤的開像。(15分)
有人認角宋代科畢制的特貼是客龈公平。献從宋代科鼻制的防弊措施、增放展 試、胺除公卷叁方面，印證這個説法。(10分)
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單元五：宗教傳播與文化交流
13. 資料一；
| ● 春秋戰國時的老丶莊思想·西漠初的黄、老之學,都是道教的根源 ·
。在中图古代·民同盛行各種自然崇拜和鬼神崇拜，這些崇拜就是後來道教的重要 内 容 · |
改寫自金正耀《中國的道教)
資料二：
| ● 北魏太武帝於太平真君七年(公元446年)下诏誅長安沙門;北周武帝也於建德三 年(公元574年)下韶毁佛法。
● 南朝時,道士颜歉作《夷夏输》,列舉了華夏與諸夷在文化丶習俗上的差異,借 儒家「夷夏之防」的民族觀否定佛教在中圆傳播的合理性。 |
改寫自張踐《中國佛教】
(a) 根據資料一，從道家思想和民間信仰两方面，分析道教的起源。(10分)
(b) 根據资料二，並援引史實,隔析南北朝佛、道兩教相爭的原因·(15分)
14. 資料一：
| ● 太宗、高宗丶武则天丶商宗丶德宗、意宗丶筠宗等七位君主曾隆重迎奉佛骨 ·
● 唐 代 高 僧 輩 出 ， 如 玄 奘 丶 盖 泽 ， 取 經 丶 译 锂 教 量 繁 多 ， 享 聚 其 隆 。 ● 唐代寺院經濟發速·為佛教的盛行提供了強大的物贸基礎 · |
改寫自通篮文化编辑部编《细説中國佛教)和田真《世界叁大宗教舆中國文化)
資料二：
| 儒家 | 禪宗南派 | |
| 義理主張 | ● 人皆有恻愿之心，人人可為克 舜。 | ◆ 人皆有佛性，明心可見性，見 性即成佛 · |
| 修行方法 | ● 強调孝顺父母、慎终追逮的孝 親思想 ·
● 不可飽食终日·無所用心 · |
● 青蹉報恩、報本、尊祖·以示 欲水思源
● 强調一日不作， 一日不食 · |
整理自《論語)、《孟子〉丶冥經熊《禪學的黄金時代)和《敕修百丈清規)
(a) 根據資料一，並援引史實，從君主禮待、名僧辈出、寺院經濟三方面，隔析唐代 佛教盛行的原因·(15分)
(b) 佛教禪宗南派是中國文化舆外來宗教融和的例證·試根據资料二，並援引史實, 印證這個説法·(10分)
15. 試從以下四方面，析論利瑪寶、馬禮遜來華傳教的方法·(25分)
● 學習中文
● 编撰書籍
● 以學傳教
● 傅教對象
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單元六：女性社會地位：傳统舆變遷
16. 資料一：1900年敦煌莫高窟出土的唐代放妻書
希望妻子日後能改嫁高官，彼此解除怨氟，释去心结，彼此不再憎恨。夫妻一旦分牌，
解除婚约·便可各自尊找幸福的生活 ·
改寫自沙知编《教煌契约文書辑校)
資料二：
| ● 如果夫妻之間感情不和，遥擇和離不算犯法，也不會面隐處罚
● 唐代公主有211人，出嫁的有134人，再嫁的有29人，佔總数的21.6%。 |
改寫自長孫無忌等《唐律疏議》和柴松霞《論唐代婦女再嫁的道德舆法律衝突
资料三：
● 程颐：「男女有尊卑之序，夫婦有倡随之理，此常理也·」
● 程颐：「然饿死事極小，失節事極大·」
改离自朱熹编《河南程氏遣書)和朱熹等《近思鳞)
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(a) 有人認為中國傳統社會重視女性貞節,但唐代則較為寬鬆。根據資料一和資料二， 並援引史實,聞述唐代婦女在離婚和再嫁兩方面的情況。(10分)
(b) 根據资料三，並援引史實,聞析理學對宋代婦女地位和貞節觀念的影響·(15分)
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17. 资料一：
| 图一 |  |
 围二
何香凝 同盟會會員 |
| 秋瑾 光復食會員 | ||
| 图三
張竹君 中圆赤十字會會長 |
圈四
唐群英 同盟會會员 |
|
查料二：清華派送學生统計资料
| 李生人数 | 经费数 | ||
| 留美女生
佔清華留学生總敷 |
5.8% | 女生留美细费 佔留美经曾螂敦 | 3.03% |
| 留美在校女生佔清華 在校及留美举生热敦 | 2.1% | ||
整理自《關於清葬派送婴生之统针资料数则
(轉引自王晚慧《1922年清華停送專科女生留美始末》
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資料三：
| 圈一
1920年北京大學首批女生：王筋、奚滇、 查晚圍 |
圍二
陳衡哲，考取清華留美學额，美國芝加哥 大學碩士，1920年任中圆第一位大學女教 授 |
| 圖三
吳貽芳，中圆第一批獲圆内学士學位女大 季生，1922年赴美图留学，1928年獲密西 根大季生物學博士·自1928年起長期擔任 金陵女子大學校長 |
(a) 根據資料一，並援引史實,從下列四方面隔析晚清婦女參舆革命運動的貢獻 ·
(15分)
● 宣揚女權、鼓吹革命
● 篝募經費
● 武裝起義
● 臀護救援
( b) 根據資料二和資料叁，並援引史實，隔述中國於1920年至1929年期間在女子教育 上的進展和局限。(10分)
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18、 武援引史赏，析渝改革開放後中圆婦女在参政和就業两方面的毅展和所遇到的困麓.
(25分)
一拭卷完-
本弑卷所引资料的来源，将於香港考献及解核局稍後出版的《香港中學文憑考試試题專觀)内 列明 ·
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