考点2 
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西方人文精神的起源与发展
一、西方人文精神的起源
（一）智者学派
1．背景
（1）经济基础：奴隶制经济的繁荣，为古希腊人文主义思想奠定了经济基础。
（2）政治基础：公元前5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰。
（3）思想基础：哲学家把研究重点转移到“人”本身。
2．概况
（1）出现时间：公元前5世纪。
（2）探索主题：以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
（3）思想主张：强调人的价值；反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，其兴废要以人为尺度；在社会道德方面，每个人都有判断标准，不应强求一律。
（4）代表人物及主张
| 代表人物 | 普罗泰格拉 |
| 思想主张 | ①否定神的意志作为衡量一切的尺度；
②人是万物的尺度； ③世间没有客观的评判标准和永恒的真理； ④批判传统、否定权威，反对奴隶制度，追求平等； ⑤注重实利，关心个人利益 |
3．评价
（1）积极作用
推动了雅典民众思想的启蒙和解放；强调人的价值，重视人的作用，树立了人的尊严和权威，是西方人文精神的最初体现；推动了雅典民主政治的发展。
（2）消极作用
忽视道德，给极端个人主义打开了方便之门。
（二）苏格拉底
1．背景
智者学派重视人的作用，但忽视道德；苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救颓废中的城邦制度。
2．主张
（1）提出“有思想力的人是万物的尺度”的思想。
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善是人的内在灵魂，指出教育对美德同等重要。
3．影响
是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
（三）柏拉图和亚里士多德
1．柏拉图（苏格拉底的学生）
（1）主张：根据智慧品德把每个人明确分工，各司其职；鼓励人们独立理性思考。
（2）代表作：《理想国》。
（3）影响：为理性主义的发展奠定了基础。
2．亚里士多德（柏拉图的学生）
（1）主张：关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
（2）影响：进一步发展了人文主义思想，使哲学成为一门独立的学科。
二、文艺复兴
1．兴起背景
（1）经济上：14~15世纪，意大利出现了资本主义萌芽，为文艺复兴奠定了经济基础。
（2）政治上：新兴资产阶级形成并提出自己的政治要求。
（3）思想上：意大利保留了大量古代希腊罗马文化典籍。
（4）地理位置：位于地中海沿岸，地理位置优越，吸引了大批优秀人才。
2．性质
借复兴古希腊罗马文化之名，弘扬资产阶级思想和文化的运动。是自古希腊智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。
3．核心思想：人文主义
(1)主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
(2)文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚知识、理性和科学。
4．文艺复兴的主要成就
| 领域 | 代表人物 | 代表作 | 主要思想或地位 |
| 文学 | 但丁 | 《神曲》 | 对教会的丑恶现象表达了憎恶；文艺复兴的先驱 |
| 彼特拉克 | 《歌集》 | 提出要以“人的学问”代替“神的学问”；被称为“人文主义之父” | |
| 薄伽丘 | 《十日谈》 | 抨击封建道德和教会禁欲思想，宣扬人类平等，主张发展人的个性 | |
| 莎士比亚 | 《哈姆雷特》等 | 热情讴歌人的伟大和高贵 | |
| 艺术 | 达·芬奇 | 《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》 | 歌颂人的美及人丰富的思想感情 |
| 米开朗琪罗 | 《大卫》 | 通过雕像体现人性的思想意志、精神气质 | |
| 拉斐尔 | 《西斯廷圣母》 | 通过宗教题材展现人性的美 |
5．文艺复兴的核心——人文主义
主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
6．影响
| 积极影响 | 思想 | 冲破了基督教神学的桎梏，唤醒了人的自我意识，赞扬了为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想的出现打下了基础 |
| 精神 | 为新航路的开辟及殖民扩张注入了精神活动，为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路 | |
| 文学
艺术 |
文艺复兴时期众多精湛的文学艺术成为人类文学艺术史上的绚烂篇章，永放光芒 | |
| 自然
科学 |
提倡科学实验、注重实践，催生了近代自然科学 | |
| 消极影响 | 对人文主义的过分推崇，造成了文艺复兴时期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱 | |
| 它把资产阶级一个阶级的特性看作全人类普遍的人性，掩盖了资产阶级和人民的对立 | ||
三、宗教改革
1．背景
（1）政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。各阶层都对封建教会的“大一统”政治不满，要求建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级需要的“廉价教会”。
（2）经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。
（3）思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。15世纪中期，德国人古腾堡发明印刷术印制大量《圣经》。
（4）主要原因：天主教会与德意志之间矛盾加深。16世纪时，天主教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。摆脱罗马教廷的桎梏成为德意志各阶层的普遍要求。
（5）导火线：1517年，罗马教皇利奥十世以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券。
2．过程
（1）序幕：马丁·路德的 “九十五条论纲”发表。
（2）马丁·路德的主张
| 因信称义，信仰得救 | 因信称义的主张使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，是一种人文主义宗教观 |
| 简化宗教仪式 | 每个人都可和上帝直接交流，无需神职人员干预和繁缛的礼拜仪式。(从神学角度论证了人的自由和独立性。) |
| 《圣经》至上 | 人人在上帝和《圣经》面前都是平等的，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，不用盲目听从教皇和教会的说教 |
| 否定教皇权威 | 坚持国家权力(世俗统治权)高于教会；罗马天主教会不应该干涉德意志内部事务。(“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。”) |
| 推行世俗婚姻 | 僧侣可婚配和还俗，铲除教士和俗人之间的隔阂 |
（3）新教：路德派、加尔文派和英国国教。
3．性质
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
4．影响
（1）解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
（2）促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。
四、启蒙运动
（一）背景
1．经济基础：欧洲资本主义经济进一步发展。
2．阶级基础：新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会的压迫。
3．政治基础：封建专制统治和教会束缚阻碍资本主义的发展。
4．思想基础：文艺复兴的推动，思想解放。
5．斗争武器：自然科学取得很大进展，挑战教会的权威。
（二）性质：欧洲的一场反封建专制和教会压迫的思想解放运动。
2．启蒙思想家及其思想主张
| 阶段 | 国家 | 思想家 | 思想主张 | 代表作品 |
| 兴起（17世纪） | 英国 | 霍布斯 | 人们按社会契约建立国家 | 《利维坦》 |
| 洛克 | 提出分权思想，赞成君主立宪制 | 《政府论两篇》《人类理智论》 | ||
| 高潮（18世纪） | 法国 | 伏尔泰 | ①抨击天主教会；
②主张君主立宪制； ③提倡天赋人权、自由平等； ④法律应以人性为出发点，法律面前人人平等 |
《哲学通信》《路易十四时代》 |
| 孟德斯鸠 | ①提出“三权分立”学说；
②反对君主专制； ③法律是理性的体现 |
《论法的精神》 | ||
| 卢梭 | ①社会契约论和人民主权说；
②人类不平等的根源是财产的私有； ③主张民主共和制 |
《社会契约论》 | ||
| 扩展 | 德意志 | 康德 | ①认为启蒙运动的核心是理性；
②主权属于人民； ③要自由也要自律；主张人非达到任何目的的工具 |
《纯粹理性批判》 |
3．启蒙运动的影响
（1）对欧洲
①进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治。
②为法国大革命做了充分的思想动员。
（2）对世界
①鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。
②成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
【图示历史】人文主义思想发展演变曲线图
考向一 智者学派VS苏格拉底
| 智者学派（代表人物：普罗泰格拉） | 苏格拉底 | ||
| 相同 | 都把哲学研究的重心放在了与人类自身密切相关的问题上。
都否定神的意志，强调人的价值。 |
||
| 不
同 |
背景 | 与雅典民主政治的顶峰相伴 | 雅典政局动荡 |
| 内容 | 对人的认识停留在感性阶段；主张所有人都是平等的，“人是万物的尺度”；主张实行民主政治；主要关注的是人与法律的关系 | 对人的认识已经具有了理性认识的含义；重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“有思想力的人是万物的尺度”；主张由有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治；关心人的伦理道德，提倡教化人民，改善人的灵魂 | |
| 影响 | 普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，以他为代表的智者运动被看作西方人文精神的滥觞 | 苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，对启蒙运动产生了重大影响 | |
苏格拉底经常在公共场合与人交谈，通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，因为他的论辩方式，苏格拉底也被看作是智者学派，其实二者有本质区别。与智者学派相比，苏格拉底
A．适应现实需要追求功利
B．强调人的价值和决定作用
C．研究重心转向人和社会
D．追求知识及人的自我约束
【答案】D
【解析】苏格拉底通过谈话揭露对方的无知，以此来刺激人的求知欲，表明苏格拉底重视追求知识，苏格拉底反对智者学派过度强调人的作用、忽视道德，追求人的自我约束，故D正确；智者学派忽视道德追求功利，不符合题意，排除A；智者学派强调人的价值和决定作用，不符合题意，排除B；智者学派研究重心已经转向人和社会，不符合题意，排除C。
考向二 文艺复兴时期人文主义的特征
(1)人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。
(2)主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。
(3)人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。
(4)人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。
(5)对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。
某学者指出，文艺复兴运动打破了中世纪天主教会所推崇的经院哲学统一局面，使得各种世俗哲学兴起，其中就有英国的经验论唯物主义。该学者意在强调文艺复兴运动
A．否定了基督教理论的合理性
B．对英国哲学的影响最为深刻
C．使人文主义思想发展到高潮
D．冲击了宗教神学的绝对权威
【答案】D
【解析】从材料中“文艺复兴运动打破了中世纪天主教会所推崇的经院哲学统一局面，使得各种世俗哲学兴起”可以得出文艺复兴运动冲击了宗教神学的绝对权威，故答案为D项；材料信息是反对中世纪天主教权威哲学，没有反对基督教教义，A项排除；材料信息是文艺复兴运动推动经验论唯物主义的兴起，英国哲学种类很多，个案不能代表整体，B项排除；C项史实性错误，使人文主义思想发展到高潮的是启蒙运动，排除。
考向三 比较文艺复兴和宗教改革
| 项目 | 文艺复兴 | 宗教改革 | |
| 相
同 点 |
兴起背景 | 两者都是西欧资本主义萌芽兴起和发展在意识形态上的反映，两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求 | |
| 矛头指向 | 两者都将矛头指向封建教会 | ||
| 性质 | 两者都是反封建的资产阶级文化运动，体现了浓厚的人文主义色彩 | ||
| 结果 | 都促进了人们的思想解放和近代文化的繁荣 | ||
| 范围 | 都波及了西欧的广大地区 | ||
| 不同点 | 形式 | 是新兴资产阶级以“复兴”古典文化的形式，宣扬资产阶级世界观 | 是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会运动 |
| 兴起和发展范围 | 从意大利开始，主要在思想文化领域开展 | 从德意志开始，在宗教领域开展 | |
| 作用 | 把人从宗教束缚中解放出来，促进了近代自然科学的产生 | 使人们进一步摆脱了天主教会的思想禁锢，在改革过程中产生的新教思想为后来的资产阶级革命提供了思想武器 | |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》指出：“宗教改革”一词像“文艺复兴”一词一样容易使人误解……表面上看，宗教改革可以解释为对教会某些弊病做出的反应，其中包括教皇的放荡生活、出售宗教场所、不受教会法律约束的特许和豁免等，但他们只是新教徒进行宗教改革的借口。上述材料表达的主旨是
A．借助复兴古代希腊罗马文化只是文艺复兴的表象
B．强调教会的腐败和无耻是宗教改革运动的借口
C．表达宗教改革与文艺复兴运动同样有深刻的社会原因
D．阐明宗教改革与文艺复兴运动在人文主义精神上的传承关系
【答案】C
【解析】根据材料“教会某些弊端只是新教徒进行宗教改革的借口”可知，宗教改革和文艺复兴一样有着深刻的社会原因，C选项符合题意。文艺复兴的实质是在复兴古希腊、罗马的旗帜下进行资产阶级思想解放运动，材料强调的是宗教改革，A选项不符合题意。强调教会的腐败和无耻是宗教改革运动的借口，不符合材料主旨，B选项排除。宗教改革与文艺复兴运动在人文主义精神上的传承关系，材料未体现，D选项排除。
考向四 启蒙运动对社会转型的推动作用
(1)对近代世界的影响：“社会契约论”和“人民主权说”论证了革命的合理性；君主立宪制和三权分立不仅提供了依法治国的理论，还为资产阶级的政权组织形式设计了不同的方案。启蒙思想对专制主义和教权主义的批判推动了欧美资产阶级革命发生，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。
(2)对各国政体的影响
| 对英国 | 资产阶级革命胜利后，议会通过了《权利法案》和《王位继承法》，确立了责任制内阁和君主立宪制，限制了王权，扩大了议会权力，确立了议会权力高于王权，司法权独立于王权的原则，实践了启蒙思想家的分权思想和人民主权思想 |
| 对美国 | 资产阶级革命胜利后，制定了1787年联邦宪法，确立了共和政体和三权分立的政治体制，体现了启蒙运动中的人民主权思想和三权分立思想 |
| 对法国 | 在19世纪70年代制定了法兰西第三共和国宪法，从法律上确立了共和政体，体现了主权在民的启蒙思想 |
美国独立战争期间，各州制定的宪法都附上了《权利法案》，其中列举了政府在任何借口下都不得侵犯的人民的基本权利和自由：出版自由，请愿权利，陪审审判制，人身保护法，禁止建立常备军等。这表明，新生的美国
A．采取了英国的政治体制
B．深受启蒙思想的影响
C．威胁了人民的基本权利
D．采纳了联邦制的模式
【答案】B
【解析】各州宪法附上《权利法案》，旨在保护“人民的基本权利和自由”，体现了民主启蒙思想在美国的广泛影响，故B项正确；美国未采取英国的君主立宪政治体制，A项错误；宪法的规定是防范举措，为了防止出现“基本权利”遭受政府威胁，C项错误；独立战争后的1787年制宪会议上，美国确立了联邦制，D项时间不符合题意，排除。
考向五 文艺复兴与启蒙运动的异同
文艺复兴和启蒙运动作为欧洲近代史上两次最重要的思想解放运动，对欧洲资本主义发展和资产阶级革命都起到了巨大的促进作用。用列表的方式进行比较，可以更直观地认识两次运动的异同。
| 文艺复兴 | 启蒙运动 | ||
| 同 | 原因 | 都是资本主义发展的产物和资产阶级建立自己意识形态与价值观的要求 | |
| 性质 | 都是资产阶级性质的思想解放运动 | ||
| 本质 | 都是资产阶级的反封建运动，从思想内容上看，都体现了人文主义思想 | ||
| 作用 | 都起了思想解放作用，打击了天主教的神学统治 | ||
| 异 | 时间 | 14—16世纪 | 17—18世纪 |
| 时代背景 | 资本主义生产关系萌芽，资产阶级形成 | 资本主义经济发展，工场手工业进一步发展，资产阶级壮大 | |
| 兴起发展 | 兴起于意大利，后扩展到西欧 | 起源于英国，以法国为中心，波及欧洲，影响全世界 | |
| 斗争矛头 | 封建教会 | 封建制度 | |
| 活动范围 | 主要在文学、艺术、自然科学等方面取得成就 | 在政治、经济、哲学、科学等多方面成绩显著 | |
| 斗争武器 | 人文主义 | 理性主义 | |
| 斗争形式 | 借助古希腊、罗马文化 | 抛弃宗教外衣，利用无神论思想 | |
| 影响 | 这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术流派的发展清除了思想障碍；同时也推动了宗教改革运动的爆发 | 有力地批判了封建专制制度及其精神支柱——天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级革命提供了思想上和理论上的准备；鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争 | |
文艺复兴时期资产阶级要求的“平等”往往局限在“市民”范围之内，而启蒙学者中较先进的人物则把平等明确地扩大到一切人，且从政治平等上升到财产平等。这一变化反映了
A．市民阶层力量削弱
B．封建专制统治加强
C．人文主义不断传播
D．资本主义经济发展
【答案】D
【解析】因为经济基础决定上层建筑，到了启蒙运动时期，资产阶级对社会改造的能力和目标增强，对“平等”的追求在范围上不断扩大，在内涵上逐渐拓展，这是建立在资本主义经济发展的基础上的，D项正确；资本主义发展，市民阶层会壮大，A项与史实不符；B项是背景，与材料现象出现没有直接关系； C项无法揭示材料本质。
1．希腊英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身。这反映出古希腊人
A．征服自然的顽强意志
B．崇尚武力并热衷殖民扩张
C．重视城邦的集体荣誉
D．具有朴素的人文主义观念
2．如表为三位思想家有关理性主义的叙述。据此可知，三者都认为
| 公元5世纪 | 苏格拉底 | 坚持理性的指引，追求知识的确定性 |
| 17世纪 | 笛卡尔 | 相信只要运用人的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不是人、自由、还是上帝。 |
| 18世纪 | 康德 | 在外延上包括所有高级认识能力及实践能力内涵上指理性的逻辑推理能力。 |
A．人类能完全认识自己
B．理性是人们认识世界的方法
C．理性能正确认识上帝
D．人们对理性主义没形成共识
3．学者布克哈特曾对某段历史进行评价：“文化一旦脱离中世纪空想的桎梏，也不能立刻和在没有帮助的情形下找到理解这个物质和精神的世界的途径。它需要一个向导，并在古代文明的身上找到了这个向导，因为古代文明在每一种使人感到兴趣的精神事业上具有丰富的真理和知识。”这表明
A．智者学派认为“人是万物尺度”
B．希腊罗马文化的真理颠扑不破
C．文艺复兴带有“托古改制”色彩
D．宗教改革主张“因信称义”理念
4．下图出自1543年出版的《人体构造》一书，该书搭配着精美的版画插图，并系统描述了人体的骨骼、肌肉等器官，插图中的人物或倚桌沉思，或驻足田野，衬着明快的大自然背景，显得颇为生动。这主要反映出当时
A．人们追求乐观的生活情趣
B．自然科学已摆脱教会束缚
C．现实主义成为时代的主流
D．医学进步丰富了人文主义
5．18世纪的欧洲与17世纪时相比，虽然有相通之处，但却着实不同：后者带着对中世纪信仰的延续和对上帝的敬畏，在科学活动中追求自由的精神；前者则打破了对信仰的虔诚，终至走上“理性的法庭”。两者的相通之处在于
A．追求自由与平等
B．信仰上帝与神学
C．反对宗教的说教
D．强调精神的自由
6．下图为描绘荷兰圣像破坏运动的插图，该运动
A．破除人们对宗教神学的迷信
B．受到法国启蒙思想家的影响
C．反映人们对天主教会的不满
D．破坏上帝在信徒心中的形象
7．姜守明教授认为，“透过复古风格意识可以看到，文艺复兴实质上是思想意识领域的一场革命，其目的在于走出中世纪，走向现代文明；而宗教改革其实是上层建筑领域的一场变革，其目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了
A．文艺复兴和宗教改革都致力于复古
B．欧洲从中世纪向近代社会逐步转型
C．文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础
D．文艺复兴与宗教改革作用的局限性
8．下表反映了
| 国别 | 代表 | 主张 |
| 古希腊 | 亚里士多德 | 提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。 |
| 古罗马 | 盖尤斯 | 把债划分为契约与私权两大类。 |
| 荷兰 | 格劳秀斯 | 传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。 |
| 英国 | 霍布斯 | 国家起源于契约。 |
| 德国 | 康德 | 通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。 |
A．契约精神是古今市场经济的本质特征
B．契约内涵随着时代发展不断拓展丰富
C．契约精神自古以来就是西方的主流思想
D．契约是关于国家和国家权力起源的学说
9．学者杨晓东认为：“启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”。基于这种分析，他认为“启蒙”主要是
A．引导独立思考的途径
B．彰显人性的尊贵价值
C．追求自由平等的理想
D．自主开拓精神的家园
1．（2019年新课标全国卷Ⅱ）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到
A．神 B．自然
C．人 D．政治
2．（2019年新课标全国卷Ⅱ）如图可以用来说明，当时欧洲
A．文化趋于活跃
B．政治变革加速
C．市民阶级出现
D．新教传播广泛
3．（2019年天津卷）文艺复兴时期，很多画家以希腊神话中的情节为素材进行创作。在描绘天神宙斯用一阵“黄金雨”吸引人们时，意大利威尼斯画派的代表人物提香直接用从天而降的一枚枚金币来表现。提香的这一表现方式
A．带有画家生活环境的烙印
B．突出了文艺复兴的精神实质
C．附和了教会宣扬的道德观
D．体现了神韵写意的绘画风格
4．（2019年江苏卷）美国学者约翰•梅里曼认为，古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主人公埃涅阿斯是罗马公民理想人格的典范，意大利人文主义者对此进行神学解读，他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见，人文主义者
A．推崇罗马神权统治
B．利用宗教表达诉求
C．否定天主教会教义
D．主张灵魂自我救赎
5．（2019年4月浙江选考）高举着“人文主义”旗帜，有人说：“人是能够从心所欲地改造自己的。”有人说：“我创造了我自己。”还有人说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”上述言论旨在表达
A．人开始从神灵和自然的控制下觉醒
B．把人性从宗教束缚中解放出来
C．把人从专制和等级的藩篱中解放出来
D．依靠情感恢复人类本善的天性
6．（2019年海南卷）文艺复兴时期，透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达•芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明，在文艺复兴运动中
A．绘画不再以宗教为主要题材
B．绘画多表现当时的日常生活场景
C．画家运用科学知识表现真实
D．画家强调捕捉光和色之下的万物
7．（2018年江苏卷）谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语
A．改变人们对上帝的虔诚信仰
B．引发欧洲首次思想解放运动
C．反映人们对天主教会的不满
D．深受法国启蒙思想家的影响
8．（2018年海南卷）意大利艺术史家瓦萨里在1550年出版的人物传记中，记述了13～16世纪意大利许多杰出的建筑师、画家和雕刻家。欧洲北部城市的一位读者在写给瓦萨里的信中说：虽然我未到过意大利，但感谢上帝，我已经能阅读您的大作了。这表明
A．浪漫主义艺术在欧洲各地盛行
B．宗教改革促进了思想觉醒
C．人文主义传播到欧洲其他地区
D．理性原则获得了普遍认同
9．（2018年天津卷）16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于
A．进化论已被人们普遍接受
B．教会失去原有权威
C．进化论被证明是科学理论
D．教会实行宽容政策
【考点冲关】
1．【答案】D
【解析】根据材料可知希腊英雄是人与神结合后孕育出的半人半神，由此推断出希腊神话中的诸神具备人神同形共性的特征，这体现了一种朴素的人文主义观念，选项D正确；选项A脱离材料主旨，排除；古希腊的英雄是集体力量的和智慧的化身，并不意味着其仅仅崇尚武力征服，选项B排除；选项C与题无关，排除。
2．【答案】B
【解析】依据材料中“追求知识的确定性”“理性……正确认识我们周围的世界”“高级认识能力及实践能力”表明，三位思想家都认为理性是人们认识世界的方法，故B项正确；材料说的是相信人可以运用自己的理性认识你自己，但却没说人类能完全认识自己，A项材料不能得出，排除；由材料“相信只要运用人的理性，就可以正确认识我们周围的世界，不是人、自由、还是上帝”可知，上帝不属于认识的范畴，故C项错误；材料表明，三者对理性主义有一定共识，故D项错误。
3．【答案】C
【解析】依据材料中“文化”“脱离中世纪空想的桎梏”“并在古代文明的身上找到了这个向导”并结合所学可知，“向导”是古希腊和古罗马文化，所以“学者布克哈特”“评价”的是文艺复兴打着复兴古希腊、罗马文化的旗号，宣传新的资产阶级思想，故答案为C项。AD项，根据以上分析可知，材料中的学者评价的是“文艺复兴”时期，不是智者学派，也不是宗教改革，排除；B项，根据所学可知，文艺复兴只是打着复兴故希腊、罗马文化的旗号，宣扬的却是资产阶级思想，并非真的认为希腊罗马文化的真理颠扑不破，而且该项表述也不符合史实，排除。
4．【答案】A
【解析】依据材料“该书搭配着精美的版画插图，并系统描述了人体的骨骼、肌肉等器官，插图中的人物或倚桌沉思，或驻足田野”可知，这体现的是人们追求乐观的生活情趣，因此A选项正确。B选项错误，16世纪自然科学尚未摆脱教会束缚；C选项错误，现实主义成为时代主流是在19世纪；D选项错误，《人体构造》的出版标志着医学步入科学化，材料并未强调医学进步对人文主义的丰富。故正确答案为A选项。
5．【答案】D
【解析】依据材料“后者带着对中世纪信仰的延续和对上帝的敬畏，在科学活动中追求自由的精神；前者则打破了对信仰的虔诚，终至走上理性的法庭”可以看出宗教改革和启蒙运动均强调精神的自由，故D项正确。“追求自由与平等”只符合启蒙运动，排除A。“信仰上帝与神学”只符合宗教改革，排除B项。启蒙运动和宗教改革均不反对宗教信仰，故C项错误。
6．【答案】C
【解析】该画创作于1566至1568年，描绘的是荷兰的圣像破坏运动。根据所学知识该场运动深受欧洲宗教改革运动时新教的影响。路德新教主张“因信称义”即信仰即可得救，不必按照教会规定的繁琐仪式对所谓“圣物”“圣像”等的崇拜。图片中的破坏圣像的行为反映了人们对天主教会的不满，故选C。A项夸大了该行为的作用。法国启蒙运动发生在17至18世纪，时间不符，故B选项错误。荷兰圣像破坏运动不会破坏上帝在信徒心中的形象，D错误。
7．【答案】B
【解析】从材料中可以看出，文艺复兴是“走出中世纪”，宗教改革是创建现代民族国家，具有前后递进的关系，这反映出欧洲从中世纪向近代社会逐步转型，故B项正确，A项错误；材料没有体现出文艺复兴对宗教改革的影响，故C项排除；材料没有涉及到两者的局限性，故D项排除。
8．【答案】B
【解析】材料反映了不同时期欧洲思想家的契约思想，说明契约内涵随着时代发展不断拓展丰富，故B正确；材料中的契约思想并非都是经济领域的，排除A；材料无法体现契约精神自古以来就是西方的主流思想，排除C；D不能全面反映材料信息，排除。
9．【答案】D
【解析】依据材料中“而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智”可知，“启蒙”是要求人运用理智自主思考，故答案为D项。A项，依据材料中“启蒙并不是告诉你如何思考”可知，让人知道应该怎样思考不符合题意，排除；B项，依据材料可知，彰显人性的尊贵价值没有体现，排除；C项，依据材料可知，追求自由平等的理想的表述明显不符合题意，排除。
【直通高考】
1．【答案】C
【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。
2．【答案】A
【解析】根据图片显示的城市数量可知，15世纪，欧洲不少地区出现了印书坊的城市，这说明当时欧洲文化趋向活跃，A选项符合题意。15世纪的欧洲进行政治变革加速的说法不符合史实，B选项排除。印刷业的发展主要和文化繁荣有关，与市民阶级出现无必然关系，C选项排除。16世纪初欧洲才进行宗教改革，D选项排除。
3．【答案】A
【解析】由材料可知，文艺复兴时期很多画家在描绘天神宙斯时用一阵“黄金雨”表示，而提香在此基础上用一枚枚金币来表现，这说明画家在创作时会受到生活环境的影响，故选A。文艺复兴的核心精神是人文主义，它突出人的中心地位，肯定人的价值和尊严，显然这不能通过一枚枚金币来表现，排除B；提香的画作否定了教会宣扬的道德观，排除C；写意为中国画的特征，排除D。
4．【答案】B
【解析】结合材料和所学知识可知，意大利人文主义将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅，主要目的是通过宗教来表述对人性解放和人性尊严的肯定，B选项符合题意。推崇罗马神权统治的说法不符合文艺复兴时期的史实，A选项排除。否定天主教会教义是宗教改革的内容，C选项排除。马丁·路德主张灵魂自我救赎，D选项排除。
5．【答案】B
【解析】由“人是能够从心所欲地改造自己的”“我创造了我自己”可知，材料强调的是人的主体地位和尊严，有利于把人性从宗教束缚中解放出来，B选项符合题意。公元前5世纪的智者运动使人开始从神灵和自然的控制下觉醒，A选项排除。理性主义把人从专制和等级的藩篱中解放出来，C选项排除。依靠情感恢复人类本善的天性的说法与材料无关，D选项排除。
6．【答案】C
【解析】文艺复兴时期艺术技法上的特点，主要体现在以写实传真为首务，开创了基于科学理论和实际考察的表现技法，如人体解剖和透视法则等。在风格和技法上更注重色彩的协调和自然，不拘一格。故本题选C。这一时期，宗教仍然是绘画的主要题材，排除A项；此时绘画刚开始有表现日常生活场景的作品，排除B项；D项属于印象派画作的特点，排除。
7．【答案】C
【解析】“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”等谚语是16世纪德国社会流行的，这反映出宗教改革前德国民众对基督教会腐败的痛恨，但人们还是信仰上帝的，故A项错误，C项正确；欧洲首次思想解放是14世纪开始的文艺复兴，故B项错误；法国启蒙运动是在18世纪，故D项错误。
8．【答案】C
【解析】浪漫主义艺术兴起于18世纪末19世纪初，不符合时间限制，故A项错误；材料主要讲述意大利一些人物传记的流传，没有体现出冲破教会的精神独裁，与宗教改革无关，故B项错误；据材料“我已经能阅读您的大作了”，可得出欧洲北部城市的民众对自身价值的肯定，人文主义传播到欧洲其他地区，故C项正确；17—18世纪启蒙运动中理性原则获得了普遍认同，与材料时间不符，故D项错误。
9．【答案】B
【解析】由材料信息“16世纪”“19世纪中期”并结合所学知识可知，随着文艺复兴、宗教改革、启蒙运动以及自然科学的发展，到19世纪中期时，基督教神学受到冲击，教会失去原有的权威，因此达尔文的学说虽遭到教会反对，但并未受到教会的人身迫害，故B项正确。进化论在19世纪中期诞生，并未得到人们的普遍接受，A项表述不合史实，故排除；C项与其遭到教会迫害与否无关，故排除；材料现象的出现是由于教会失去原有权威，与教会宽容政策无关，故D项排除。
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