考点 
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维新变法思想和新文化运动
一、维新思想
1．早期维新派
（1）背景
早期维新思想产生于19世纪60年代以后，伴随着西方资本主义思想文化的传入和民族资本主义的产生而产生。
（2）主张
早期维新派认识到向西方学习不能仅仅局限于“器物”层次，必须上升到经济、政治制度和思想文化领域，才能挽救民族危亡。
（3）评价
早期维新思想没有形成系统完整的理论，更没有付诸实际行动。
二、康梁维新思想
1．背景
（1）西学进一步传入。
（2）民族工业初步发展。
（3）民族资产阶级形成。
（4）甲午中日战争的刺激。
（5）早期维新思想提供了思想理论基础。
2．代表人物
（1）康有为
①开办万木草堂，宣传维新变法思想。
②著有《新学伪经考》《孔子改制考》，借经学的外衣，否定君主专制统治，宣传维新变法的合理性和必要性。
③有力地抨击了封建顽固思想，其思想被称为“思想界之一大飓风”“火山大喷火”。
（2）梁启超
发表《变法通议》，抨击封建专制制度的危害和顽固派的因循守旧，宣传设议院、伸民权、变法图存的思想。
（3）严复
①借用进化论“物竞天择，适者生存”的原理阐释变法的必要性。
②指出封建君主皆为“大盗窃国”，主张国家属于人民，王侯将相是人民的公仆。
（4）谭嗣同
批判专制君权、宗法等级制度及纲常礼教，倡导男女平等；著有《仁学》。
3．实践
维新变法。
4．影响
（1）政治上，推动了维新变法运动的开展。
（2）经济上，使民族资产阶级深受鼓舞，推动了民族资本主义的发展。
（3）思想上，起到了思想启蒙的作用。
三、新文化运动
1．背景
（1）政治
袁世凯实行独裁统治，复辟帝制；帝国主义加紧侵略中国。
（2）经济
一战期间，中国民族资本主义进一步发展，民族资产阶级队伍壮大，要求实行民主政治。
（3）思想文化
辛亥革命使民主共和观念深入人心；袁世凯掀起尊孔复古的逆流；西方启蒙思想进一步传入中国。
2．兴起
（1）标志
1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》）。
（2）代表人物
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等。
（3）主要思想阵地
《新青年》。
（4）主要活动基地：北大。
3．内容
（1）前期
①提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信。
“民主”指民主思想和民主制度，“科学”指近代自然科学法则和科学精神。
②提倡新道德，反对旧道德。
陈独秀认为旧道德本质上是为封建统治服务的，有人甚至提出“打倒孔家店”的口号，这实质上是对中国传统文化的全盘否定。
【注意】康有为借用孔子的权威来宣传变法，新文化运动喊出了“打倒孔家店”的口号，从本质上来说，两者都是宣传资产阶级思想文化。
③提倡新文学，反对旧文学。
胡适发表《文学改良刍议》，主张写文章要言之有物，提倡用白话文代替文言文，揭开了文学革命的序幕；陈独秀发表《文学革命论》，主张推倒陈腐的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学；鲁迅的《狂人日记》《孔乙己》等小说把反封建内容与白话文形式有机地结合起来，成为新文学的典范。
（2）后期
俄国十月革命后，以李大钊为代表的先进知识分子，竭力宣传马克思主义，新文化运动进入了一个新时期。
四、马克思主义在中国的传播
1．背景
（1）国内
①新文化运动使人们的思想得到空前解放，为马克思主义在中国的传播创造了条件。
②一战期间，民族资本主义迅速发展，无产阶级力量壮大。
（2）国际
俄国十月革命的胜利给中国指明了方向。
2．过程
（1）五四运动前
李大钊先后发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，宣传马克思主义，李大钊率先举起社会主义大旗。
（2）五四运动后
①1919年，李大钊为《新青年》主编《马克思研究专号》，撰写了《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。
②各地出现了一批研究马克思主义的社团。
③中国共产党的早期组织出版面向工人的刊物《劳动界》《劳动者》和《劳动音》等，不断宣传马克思主义。
（3）特点
①进步知识分子起了推动作用。
②宣传马克思主义同工人运动相结合。
③五四运动后，马克思主义成为主流。
（4）意义
①促使一批知识分子成为马克思主义者，为中国新民主主义革命准备了领导者。
②马克思主义在中国的广泛传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础。
【总结】近代中国向西方学习的三大特征
（1）近代中国人学习西方、寻求变革的思想主要是为了中国的独立、民主和富强。学习西方与抵制侵略、启蒙和救亡相结合，体现了强烈的反封建、反侵略的特征。
（2）近代中国人学习西方经历了“开眼看世界”“中学为体，西学为用”、维新变法思想、民主革命思想的过程，这是一个由浅入深、由表及里、由“器物”到“制度”再到“思想文化”不断深化的复杂过程。
考向一 康梁维新思想的特点、成因及进步性
1．康梁维新思想的特点
（1）把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合。
（2）康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》是借历史考证向封建传统思想进行的大胆挑战，有力地冲击了顽固守旧势力，奠定了资产阶级维新变法的理论基础。
2．康梁维新思想的成因
（1）客观原因
当时中国资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。在这种背景下，如果硬性地宣传资产阶级主张，否定封建伦理道德，阻力很大，必然失败。因此，为了减少变法阻力，康有为借助了孔子的权威来宣传变法，也不失为一种策略。
（2）主观原因
康梁作为民族资产阶级上层知识分子的代表，其思想认识有一定的局限性，幻想“中西结合”。
3．进步意义
（1）从国内背景看，在民族危机加剧之时，维新派以变法图强、救亡图存为首要目标。因此，戊戌变法是一场爱国救亡的政治运动。
（2）从变法内容看，维新派在政治上试图建立君主立宪制，经济上提倡兴办近代工业、发展资本主义。因此，戊戌变法是一场资产阶级改良运动。
（3）从历史功绩看，戊戌变法抨击封建思想文化，提倡新学，为思想启蒙开辟道路，促进了中国人民的觉醒。因此，戊戌变法是一场资产阶级思想解放运动。
甲午战败后，国人对西学的领悟从“物”的层面上升到“智”的层次，传统知识分子群体转向对近代人文主义和启蒙精神的觉悟，从而引起中西方思想文化的第一次大融合，开始了思想引领中国社会变革的时期。材料表明
A．知识分子完全传承了西方的启蒙思想
B．维新思想承载启蒙与救亡的双重使命
C．近代中国进入全方位社会变革的时期
D．知识分子对传统文化进行了全面反思
【答案】B
【解析】A项错在“完全传承”，此时知识分子没有完全抛弃中国传统文化，例如康有为托古改制等，故A错误；根据材料“对近代人文主义和启蒙精神的觉悟”“思想引领中国社会变革的时期”可以看出维新思想既有思想的启蒙又有救亡图存改革政局的历史使命，故B正确；新文化运动时期是中国全方位学习西方时期，故C错误；新文化运动时期知识分子对传统文化进行了全面反思，故D错误。
考向二 中国维新思想VS法国启蒙思想
| 名称不同 | 中国维新思想 | 法国启蒙思想 |
| 思想主张 | 主张抵抗帝国主义侵略，摆脱民族危机；反对封建专制统治，主张兴民权，实行君主立宪；发展资本主义经济；学习和传播西方科学文化 | 反对教权、王权、特权；主张“天赋人权”与“人民主权”，“三权分立”与“理性王国” |
| 历史作用 | 促成了戊戌变法，力图改变中国的现状，以实现独立、进步和富强，但是变法如昙花一现，很快归于失败 | 为18世纪法国资产阶级大革命做了充分的准备，成为强大的思想武器，资产阶级革命摧毁了封建制度，建立起资本主义制度 |
| 主要原因 | 19世纪末中国资本主义经济的发展程度远不如18世纪的法国，中国民族资产阶级具有软弱性和妥协性，因而维新思想缺乏坚实的社会基础，其革命性远远逊于法国启蒙思想。法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展，形成了完整的体系，而维新思想则是在中国社会封建传统势力十分顽固和民族危机急剧加深的条件下形成的，缺乏比较成熟的理论基础 | |
阅读材料，回答问题。
材料一
材料二 法国启蒙运动的代表人物及主张
| 人物 | 思想主张 |
| 伏尔泰 | 抨击教会和专制，倡导君主立宪；提倡天赋人权，法律面前人人平等 |
| 孟德斯鸠 | 提出三权分立学说；认为法律就是理性的体现 |
| 卢梭 | 提倡“社会契约论”和“人民主权说”，主张建立民主共和国 |
（1）根据图中美术作品的特征，判断它们产生的历史时期及其反映的主流思想。指出它们的作者和康有为宣传思想文化手段的相似之处，分析产生这种相似之处的共同因素。
（2）据材料二，概括指出法国启蒙思想家思想主张的相同点。他们的思想主张体现了怎样的时代潮流？
【答案】（1）时期：文艺复兴时期。思想：人文主义。
相似之处：借助传统文化宣传新思想。
因素：资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱小；旧的势力（封建教会或封建专制君主势力）强大。
（2）相同点：都反对专制；都主张民主与法制；都提出了对未来理想社会的构想。
潮流：民主主义潮流（民主取代专制或法制取代人制）；科学与理性主义潮流。
【解析】（1）第一小问依据材料一图中圣母像可知是文艺复兴时期，思想从人文主义角度回答；第二小问从文艺复兴和戊戌变法借助传统文化宣传新思想角度回答；第三小问结合中西资本主义发展以及封建势力强大角度回答。
（2）第一小问依据材料二从反对君主专制以及提倡民主政治角度思考回答；第二小问结合所学从民主主义潮流和理性主义思想回答即可。
考向三 全面理解新文化运动
1．新文化运动前期与后期的异同
| 比较项 | 前期 | 后期 | |
| 不同点 | 领导 | 资产阶级民主主义者 | 马克思主义者 |
| 指导思想 | 民权、平等和进化论 | 马克思列宁主义 | |
| 主要内容 | 追求民主和科学，提倡新文学、新道德 | 宣传马克思主义 | |
| 性质 | 资产阶级性质的文化运动 | 无产阶级领导的文化运动 | |
| 作用 | 在政治上和思想上给专制主义以沉重打击，动摇了封建思想的统治地位，促进了中国人民的觉醒，推动了五四运动的爆发 | 成为拯救国家、改造社会的思想武器 | |
| 相同点 | 通过著书立说开展文化宣传；经过了长期激烈的争论；代表当时社会先进的思潮；开阔了人们的眼界，提高了人们的认识 | ||
2．对新文化运动的评价
（1）进步性
①新文化运动是一次伟大的思想解放运动，激进的民主主义者在民主与科学的旗帜下对封建专制思想发起了全面的进攻。传统的权威被打倒，为新思想的发展开辟了道路，各种各样的“主义”涌入中国，各种新思想涌现，形成了百家争鸣的局面。这一时期，马克思主义也作为一种新思潮开始在中国广泛传播。
②新文化运动还促使了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治的关心。特别是青年学生，他们在启蒙思潮的影响下，爱国热情空前高涨。他们纷纷成立社团，出版刊物，加入新文化运动的阵营，成为一股不可忽视的力量。
③新文化运动也是一场全面的文化转型运动，它对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深远的影响，白话文的使用就是最典型的例子。这场文化革新，为中国现代文化的发展提供了新的模式。
（2）局限性
新文化运动对传统文化的批判，也有一定的片面性。激进的知识分子把一切中国传统文化都看成是落后的，甚至把一些优秀的民族文化遗产也当成封建文化加以否定，而把一切西方文化都看成是进步的。这种形式主义的偏向，产生了许多消极的影响。
阅读下列材料：
材料一 晚清思想潮流与清代中期迥然有别，在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。学术上的调和折衷构成了这一时代的特色。晚清士人的学术视野也较以前宽广得多，打破了传统的界限而开始了对西学的研究。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料二 新文化运动的兴起伴随着传统下层文化的大力提倡和对封建正统文化的严厉批判。新文化人之所以把矛头对准孔教，主要在于它作为上层文化的主体，二千年来“吃人的礼教”和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来，捶碎。烧去！也因为“孔子云者，遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也。”改变儒家独尊一统的旧格局，在于恢复先秦“百家争鸣”的繁荣局面。新文化人对儒家以外的诸子学说，予以阐释，并充分肯定。
——欧阳哲生《试论中国新文化运动的传统起源》
材料三 五四运动前兴起的西化思潮，是近代中国社会经济发展的必然要求，是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判，承继新文化运动初期西化运动的功绩，封建思想的禁锢被冲决了，西方各种新思潮也如闸门开洪一般相继涌入中华大地。如果说初期的西方思想是以整体的形式传入中国并产生洪波巨澜，那么在五四运动爆发后的一段时期则日益呈现出理论与学派的多元化倾向。
——摘编自《五四时期西化思潮研究》
完成下列要求：
（1）据材料一，分析晚清思想潮流发生重大转变的推动因素。有学者认为晚清思潮有其时代特色，试结合19世纪中后期近代思想解放潮流加以说明。
（2）据材料二，指出新文化运动为何要对儒家思想“严厉批判”。结合所学知识，举例说明新文化人提倡传统下层文化的表现。
（3）据材料三，分析新文化运动初期西化思潮兴起的背景。归纳其对中国文化的重大贡献。
（4）综合上述材料，指出我们从中国近代的文化走向中得到的启示。
【答案】（1）因素：清政府面临内忧外患的窘境；晚清知识分子挽救民族危亡的使命感。
说明：洋务派提出“中体西用”；康有为主张托古改制（答维新派的主张也可）。
（2）原因：是封建礼教秩序的精神支柱；极力维护君主专制统治。
表现：提倡白话文。
（3）背景：民主、自由、平等思想的进一步传播；袁世凯掀起尊孔复古的逆流。
贡献：推动中国文化从一元走向多元的进程；冲击了封建思想的统治地位。
（4）启示：学习吸收外来文化的精华；传承与创新传统文化。
【解析】（1）因素：由材料“在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时”可以得出清政府面临内忧外患的窘境；由材料“士人感觉到道义上有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量”可以得出晚清知识分子挽救民族危亡的使命感。说明：结合题干“19世纪中后期”可知面临内忧外患的局面，洋务派提出“中体西用”，开展洋务运动；随着洋务运动的失败，中国资产阶级维新派提出维新变法，在中国建立资产阶级君主立宪制。
（2）原因：由材料“新文化人之所以把矛头对准孔教，主要在于它作为上层文化的主体，二千年来‘吃人的礼教’和法制都挂着孔丘的招牌——不能不拿下来”可以得出儒家思想是封建礼教秩序的精神支柱；由材料“孔子云者，遂非个人之名称而为保护君主政治之偶像也”可以得出儒家思想极力维护君主专制统治，所以必须被打倒。表现：结合所学知识可知新文化提倡传统下层文化的表现是提倡白话文。
（3）背景：由材料“承继新文化运动初期西化运动的功绩”可以得出新文化运动是西方民主、自由、平等思想的进一步传播；由材料“是对旧有意识形态卷土重来的反思与批判”可以得出袁世凯掀起尊孔复古的逆流使人们对旧有意识形态进行反思和批判。贡献：由材料“封建思想的禁锢被冲决了”可以得出新文化运动冲击了封建思想的统治地位；由材料“那么在五四运动爆发后的一段时期则日益呈现出理论与学派的多元化倾向”可以得出新文化运动推动中国文化从一元走向多元的进程。
（4）启示：结合所学知识可知，在学习西方文化过程中，我们应该取其精华弃其糟粕，对待传统文化要在传承中创新。
考向四 近代社会思潮对传统文化的态度及原因
| 社会思潮 | 对传统文化的态度 | 原因 |
| 洋务思潮 | “中学为体，西学为用”，认为中国传统文化是主体，不可动摇 | 长期闭关锁国导致盲目自大；维护封建统治 |
| 维新思潮 | 把以儒学为代表的中国传统文化与近代西方文化相结合 | 顽固势力强大，资产阶级力量弱小；康有为借助孔子的名义从内部否定封建专制的合理性 |
| 三民主义 | 吸收传统文化精髓，建设新文化 | 民主革命形势的发展；资产阶级救亡图存 |
| 新文化运动 | 对传统文化持否定态度 | 认为传统文化禁锢人们的思想，应该批判北洋军阀利用孔子企图达到复辟的目的；孔子成为封建思想的代表；实现资产阶级民主政治的需要 |
材料 晚清至民国时期国人对中国文化与西学的态度
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》等
从材料中提取相互关联的信息，围绕“传统文化与新文化”拟订一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合、逻辑清晰）
【答案】论题：近代向西方学习经历了立足传统文化到全面抛弃传统文化的过程。
阐述：魏源、左宗棠、严复等都在立足维护传统文化和制度的前提下学习西方，这是因为传统儒家文化虽然对外来文化有一定的吸纳、借鉴，但对西方文化认识还不够深入，同时在传统文化根深蒂固的背景下也有减少学习西方文化阻力的考虑。新文化运动初期，陈独秀等知识分子提出全面学习西方文化，主要是针对当时袁世凯的“尊孔复古”逆流，反思辛亥革命成败。随着民主共和观念的渐入人心，逐渐壮大的资产阶级要求彻底改造中国以实现国家富强。
【解析】本题为开放性试题，材料内容反映了近代国人对中西方文化的态度，要求学生围绕“传统文化和新文化”拟定一个论题，可以论述的题目如传统文化对新文化传播的阻碍、新文化冲击了传统文化的地位、新旧文化的逐渐融合等，阐述时注意史论结合、逻辑清晰。
1．昌切在《清末民初的思想主脉》中说：“这种……理论创造看似以‘古’系‘今’，但始终徘徊在‘古’的范畴中难以自拔……以古证今，以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料，稍不留意，便是古人拖住了今人，为后人所俘获。”他评论的是
A．林则徐“师夷长技”的主张
B．张之洞“中体西用”的思想
C．康有为“托古改制”的做法
D．陈独秀“民主科学”的观点
2．如图是19世纪以来中国出现的几个重要人物的观点，这些观点都与“中国梦”有关。对于这些“中国梦”理解正确的是
A．反映了中国人的独立自主的“外交梦”
B．得到了资本主义国家的普遍认同
C．展现了中国人追求近代化的“强国梦”
D．成为中国民主革命的指导思想
3．近代中国，民族主义蓬勃兴起，梁启超是其中的代表人物。他较早地将西方关于民族、民族主义的界说引进思想界，而且将引进传播与创新相结合，赋予民族、民族主义更科学的理性精神、更具东方特色。对此理解最合理的是
A．梁启超的民族思想源于忧国忧民的爱国之心
B．梁启超的民族思想完全服务于维新变法运动
C．满清的专制统治是近代民族思想产生的根源
D．梁启超是将民族一词引入中国思想界第一人
4．下表是不同学者对康有为的认识
| 观点 | 出处 |
| “（康有为）初讲学长兴里，号长兴学舍，好测览两学译本，凡上海广学会出版之书报，莫不尽量购取。” | 冯自由：《革命逸史》 |
| 康有为自己向香港《中国邮报》编辑说：“我信仰维新，主要归功于两位传教士—李提摩太牧师和林乐知牧师的著作。” | 王立新：《美国传教士与晚清中国现代化》 |
| 在万木草堂讲学时，康有为称“尧、舜如今之滇、黔土司头人也”：又称：“尧、舜皆孔子创议。” | 茅海建：《茂成变法研究》 |
由此可知康有为的维新思想
A．体现了时代性和自身的局限性
B．尚未突破中国传统思想的束缚
C．是资产阶级登上政治舞台的反映
D．主要得益于西方传教上的熏陶
5．晚清时期的画报图文并茂地反映了百年前中国的社会状况，下图是1907年的一幅漫画《女学·立宪》（画中字：“自治”、“立宪”、“教育”、“女学”、“讽画”），该漫画反映了作者
A．不满进步思想传播受到政府的阻碍
B．主张彻底推翻清朝统治的政治诉求
C．反对当时各地大兴女学的社会现象
D．深刻认识到资产阶级民主政治局限
6．1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是
A．抨击封建统治的愚民政策
B．号召实现真正的民主政治
C．揭露中国社会的愚昧落后
D．呼唤广泛深刻的思想解放
7．导致下图中1919年报刊数量急剧增加的主要原因是
1895年至1919年中国报刊数量的增长
A．政治制度变革的推动
B．思想文化运动的促进
C．十月革命爆发的影响
D．近代西方科技的传入
8．一位学者在评价新文化运动时说：“古代文学艺术大部分受到推崇，特别是小说、白话文学等更得到前所未有的很高的评价。诸子和佛学的研究在深化，恢复了它们应有的地位。就以儒学来说，指出其价值观念不适应现代社会生活的同时，也没有完全否定其在历史上的作用。”这一观点认为新文化运动
A．反对旧道德崇尚现代文化
B．混淆了传统与现代的界限
C．充分肯定了文言文的价值
D．存在继承传统文化的特质
9．在李大钊发表《我的马克思主义观》系统全面地介绍马克思主义之前，1902年梁启超就撰文指出“社会主义其必将磅礴于二十世纪”，将马克思介绍给国人；1907年资产阶级自由派张继等人对马克思的学说进一行过正面的介绍：192年孙中山曾在演讲中賞传马克思主义，这些现象说明
A．近代知识界已经普遍接受了马克思的学说
B．三民主义借鉴马克思学说并指导辛亥革命
C．资产阶级借助马克思学说扩大自身影响力
D．近代中国又一次出现思想的大融合大发展
10．下表中变化发生的原因是
| 时段 | 流行话题 |
| 五四运动前 | 孔教、文学改革、国语统一、女子解放、贞操、礼教、教育改良、婚姻、父子、戏剧改良 |
| 五四运动后 | 平民、劳工、劳动、阶级 |
A．传统文化的影响根深蒂固
B．反封建的启蒙任务已完成
C．无产阶级取得了政治权利
D．马克思主义在中国的传播
1．（2019年新课标全国卷Ⅱ）1898年，一份英文报纸报道：光绪皇帝已经遇害，“太后现在正维持着光绪名义上统治的滑稽剧，一到适当的时候，便公开宣布他的死讯”。这则报道可以用来说明当时
A．君主立宪受到社会的广泛支持
B．清政府加强排外活动力度
C．列强寻找干涉中国内政的借口
D．部分西方人赞同变法活动
2．（2019年新课标全国卷Ⅰ）1915—1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919—1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明
A．新文化运动主流思想发生转变
B．国民革命运动受到民众普遍拥护
C．资本主义政体模式被知识界否定
D．中国社会主要矛盾发生改变
3．（2019年新课标全国卷Ⅲ）1916年1月，陈独秀在《青年杂志》撰文称：“个人之人格高，斯国家之人格亦高。个人之权巩固，斯国家之权亦巩固。而吾国自古相传之道德政治胥（皆）反乎是。”陈独秀意在
A．主张国家至上
B．批判封建伦理
C．反对西方民主
D．传播马克思主义
4．（2019年4月浙江选考）有学者研究新文化运动时注意到：陈独秀创办《新青年》时，以为可以轰动一时，但是第一年，并不如所想象，销行无多，每期仅印一千份。1917年起，为数渐增，日后达一万五六千份，大专学校及中学学生争先购阅，才算真正轰动一时，这种状况与其反对旧道德的言论固然有关，但更与引起青年“新鲜的趣味”因素直接关联。这种因素是
A．“自强求富”
B．“实业救国”
C．“民主共和”
D．“文学革命”
5．（2018年江苏卷）1920年5月，《新青年》发表了陈独秀在上海船务、栈房工界联合会的演讲。该演讲称：世界劳动者的觉悟计分两步。第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业。这表明，此时马克思主义
A．正在与中国工人运动相结合
B．已成为中国共产党指导思想
C．解决了中国革命的道路问题
D．完成了中国化的第一次飞跃
6．（2016年新课标全国卷Ⅲ）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”
A．倡导民主革命的思想
B．推动了白话文运动
C．适应了救亡图存的需要
D．成为改良思潮的开端
7．（2016年江苏卷）新文化运动中的思想先驱对中国传统文化进行了深刻的反思。阅读下列材料：
材料一 新文化运动的代表人物尖锐地批评了传统儒学的有关内容，但是他们并未全盘否定儒学。中国的文化、社会和历史，是一个较之传统儒家意义更为广大的传统。在对待这个大传统的态度问题上，新文化运动没有“全部摒弃”“彻底否定”的看法。陈独秀认为，中国文明，包括儒家学说中所包含的许多积极有益的内容，实际上与人类文化的普遍价值相联系相一致。上海某报批评北京大学设立“元曲”的课目，指元曲为“亡国之音”，认为不当讲授。陈独秀反对这一看法。他还公开承认，钱玄同废除汉字的主张过于急切，是对传统语言文字用了“用石条压驼背的医法”。
——摘编自李良玉《思想启蒙与文化重建》
材料二 新文化运动的领袖们本身都是非常激烈的。他们不承认任何传统的权威和因袭的教条，礼教、自然观、社会、国家制度，乃至汉字、中医、京剧等传统文化，都遭到无情的批判。这个勇猛的、也是简单而绝对的批判运动，极大地解放了人们的思想，虽不可避免地具有一些形式主义的偏向。
——摘编自李新《中华民国史》
请回答：
（1）据材料一、二并结合所学知识，概括指出新文化运动的代表人物对传统文化的认识，分析这些认识产生的原因。
（2）据材料一、二并结合所学知识，评述新文化运动代表人物对传统文化的认识。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅）
【考点冲关】
1．【答案】C
【解析】据材料“这种……理论创造看似以‘古’系‘今’，但始终徘徊在‘古’的范畴中难以自拔……以古证今，以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料，稍不留意，便是古人拖住了今人，为后人所俘获。”并结合所学可知，康有为打着孔子的旗号宣传维新变法，并依靠光绪帝进行自上而下的改革以发展资本主义，但反封建不彻底，以失败而告终，C符合题意； 林则徐“师夷长技”的夷是西方人而不是古人，A错误； 张之洞“中体西用”是用西方的技术维护清朝统治，与材料“……以古证今，以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料”不符，B错误；陈独秀“民主科学”的观点是新文化运动中，对中国传统文化存在着绝对的否定，故D错误。
【点睛】维新思想主要存在于十九世纪末和二十世纪初，介于清末洋务运动和民国初年民主共和思想之间，以康有为和梁启超为领袖人物。发端于十九世纪七十年代的维新思想，在甲午战争后蓬勃发展，并掀起了一场变法维新政治运动，但在清末民初，转向保守而渐趋沉默。维新思想起到了承上启下的作用。他们从洋务派中发展出来，超越了“中学为体、西学为用”的思路，由学习西方的“船坚利炮”发展到政治层面，积极主张变法维新和君主立宪，但遇到了失败。最后在孙中山民主革命思想传播之时，退出了历史舞台。
2．【答案】C
【解析】题干材料反映的是近代中国地主阶级、农民阶级、资产阶级为挽救民族危亡所进行的努力与探索，展现出中国人追求近代化的“强国梦”，C项正确；材料中是追求的是近代化，不是独立自主的“外交梦”，A错误；得到了资本主义国家的普遍认同说法绝对，B错误；材料中展现出的是不同阶层的探索思想，并不是都成为了中国民主革命的指导思想，D错误。
3．【答案】A
【解析】依据材料“他较早地将西方关于民族、民族主义的界说引进思想界，而且将引进传播与创新相结合，赋予民族、民族主义更科学的理性精神、更具东方特色”结合近代中国的时代特征可知，近代中国民族危机严重，梁启超的民族思想体现了救亡图存、忧国忧民的爱国之心，因此A选项正确。B选项中“完全”一词表述过于绝对，错误；C选项错误，近代民族思想产生的根源是近代中国半殖民地半封建社会的社会性质；D选项错误，依据材料无法得出梁启超是将民族一词引入中国思想界第一人。故正确答案为A选项。
4．【答案】A
【解析】结合所学可知，广学会是英、美基督教新教传教士和外交人员、商人等在中国创立的，根据材料，康有为对于广学会出版的报刊是期期不落，而康有为的维新思想中虽然提到要废除封建专制，但在政治上并不敢否定封建君主制度，体现其局限性，故选择A选项；根据材料可知，康有为提出维新思想归功于传教士的著作，表明康有为已经突破了传统思想的束缚，故排除B选项；资产阶级登上政治舞台的反映是维新派主张建立君主立宪制，故排除C选项；根据材料，康有为的维新思想除了受到西方思想的影响之外，也受到了传统儒学的影响，不可能主要得益于西方传教，故排除D选项。
5．【答案】A
【解析】根据图片可知，1907年在女学之上“结出”自治、立宪、教育的果实，而两人要将女学之树砍伐，这是通过漫画来讽刺自治立宪等女学进步思想受到阻碍，故A项正确。图片没有体现彻底推翻清政府的政治诉求，没有体现各地女学兴办情况，没有体现资产阶级民主政治局限，故BCD项错误。
6．【答案】D
【解析】根据材料“1919”“愚昧”“革命者”“悲哀”等关键词可知，群众对革命毫无认识，思想非常愚昧，故国人必须进行思想解放， D项正确。 材料没有提到封建统治的愚昧政策，而且该时期是民国时期，排除A。 材料没有涉及要实现真正的民主，而是强调国人必须进行思想解放，排除B。材料主旨不在揭露中国社会的愚昧落后，而在倡导思想解放，排除C。
7．【答案】B
【解析】1919年左右没有发生明显的政治运动，故A排除；1919年前发生了新文化运动，新思想和新文化的宣传，推动了报刊业的发展，故B正确；十月革命属于外部原因，与主要的要求不符，故C排除；1919年左右没有明显的科技引进的史实，故D排除。故选B。
点睛：不同家庭的关键是仔细分析图片的时间和数据变化，再结合所学知识从新文化运动与报刊业的发展的关系入手，即可排除无关选项。
8．【答案】D
【解析】从材料可知，该学者认为新文化运动对传统的中国文化如小说、白话文、诸子学说和佛教思想等文化进行了一定的继承，对儒家文化也没有完全否定，这说明了该学者认为新文化运动主张继承传统文化的特质，D正确。A项“反对”错误。B项中的传统与现代的界限，材料中没有涉及，排除。C项不是材料的主旨，并且材料中并没有直接涉及到文言文，排除。
9．【答案】C
【解析】梁启超是资产阶级维新派，张继是资产阶级自由派，孙中山是资产阶级革命派，他们介绍马克思目的在于宣传自己的主张，扩大自身影响力，C选项符合题意；马克思的学说是无产阶级的指导思想，梁启超、张继、孙中山是资产阶级，普遍接受马克思的学说太绝对，A选项排除；辛亥革命的指导思想是三民主义，材料没有体现其对马克思主义的借鉴，不符合材料主旨，B选项排除；材料无法体现思想融合发展，D选项排除。
10．【答案】D
【解析】依据材料结合所学可知，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主要内容，平民、劳工、劳动、阶级成为流行话语，因此D选项正确。A选项错误，1915年新文化运动促进思想解放，五四运动前，新文化运动反对旧道德，提倡新道德，主张女子解放、婚姻自由、反封建礼教等冲击了封建传统文化；B表述绝对，错误；C选项错误，五四运动后，无产阶级开始登上历史舞台，为争取政治权利开始新民主主义革命。故正确答案为D选项。
【直通高考】
1．【答案】D
【解析】由时间“1898”及内容可知本题考查的是戊戌变法，由材料“滑稽剧”可知部分西方人对慈禧太后干预变法持讽刺态度，侧面反映了部分洋人对变法的赞同，D项符合题意。维新派主张的君主立宪缺乏广泛群众基础，A项排除。清政府进行排外活动的力度是加强还是削弱，材料无法体现，B项排除。一份报纸的一篇报道不足以揣测列强有干预中国内政的意图，C项排除。
2．【答案】A
【解析】根据材料信息可知，民主出现频率降低，革命出现频率剧增。结合所学知识，这种变化的原因在于五四运动后，新文化运动主要传播马克思主义，而马克思主义主张用革命的方式夺取政权，故答案为A项；国民革命运动是在1924—1927年，时间不符，并且材料只涉及知识分子阶层，无法得出民众普遍拥护的结论，排除B项；当时资本主义政体模式被部分知识界否定，不符史实，排除C项；当时中国是半殖民地半封建社会，社会主要矛盾未变，D项说法不符合史实，排除。
3．【答案】B
【解析】根据材料可知，陈独秀认为封建社会的儒家伦理道德压制中国人的人格发展，进而不利于国家巩固，因此材料批判的儒家伦理道德，B项符合题意。材料不能体现国家至上的说法，A项排除。陈独秀肯定西方的民主、科学，C项说法错误。材料与传播马克思主义无关，D项排除。
4．【答案】D
【解析】结合所学知识可知，新文化运动中提倡新道德，反对旧道德；提倡民主、科学，反对迷信和专制；提倡新文学，反对旧文学。根据材料“这种状况与其反对旧道德的言论固然有关，但更与引起青年“新鲜的趣味”因素直接关联”并结合所学知识可知，这主要和文学革命对新文化的宣传有关，D项符合题意。“自强求富”是洋务运动的口号，A项排除。“实业救国”是资产阶级救国的口号，B项排除。“民主共和”是辛亥革命的口号，C项排除。
5．【答案】A
【解析】材料“第一步觉悟是要求待遇，第二步觉悟是要求管理权，要求做工的劳力者管理政治、军事、产业”，说明马克思主义正在指导工人运动，即正在和工人运动相结合，故A项正确；中国共产党成立于1921年，故B项错误；1928年“工农武装割据”思想的提出，解决了中国革命的道路问题，故C项错误；马克思主义中国化第一次飞跃指的是毛泽东思想的产生，故D项错误。
6．【答案】C
【解析】本题考查近代中国的救亡图存思潮，意在考查考生运用所学知识解读材料信息的能力。甲午战争后，梁启超宣传维新变法思想，A项错误；白话文运动属于新文化运动的内容，B项错误；改良思潮发端于19世纪六七十年代，D项错误；根据材料内容并联系甲午战争后中国面临严重的民族危机可知，C项符合题意。
7．【答案】（1）认识：传统文化中存在积极有益成分，不能全盘否定；传统文化中存在封建落后因素，不能全盘肯定。
原因：抵制尊孔复古逆流的需要；受到启蒙思想（民主思想）影响。
（2）略。
【解析】本题考查新文化运动，意在考查考生获取和解读材料信息、调动和运用所学知识的能力。
第（1）问，第一小问，结合材料一中的信息“并未全盘否定儒学”和材料二中的信息“传统文化，都遭到无情的批判”等概括；第二小问，可从抵制尊孔复古逆流的需要、启蒙思想的影响等方面作答。
第（2）问，属于开放性设问，围绕主题论述即可。
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