微信小程序绪论 单元测试
1、多选题：
东方文化所提倡的人与外部世界、人与人之间的关系类型是（ ）
选项：
A:相互依赖
B:二元对立
C:和谐共生
D:彼此依存
答案: 【相互依赖;和谐共生;彼此依存】
2、多选题：
中国和印度都认为对方不可思议，主要原因在于（ ）
选项：
A:站在自我的文化立场去看待和理解对方的文化
B:对于彼此文化差异性的不充分认知
C:这两种文化都具有悠久的历史传承，本身具有多元复杂性
D:彼此缺乏充分的了解
答案: 【站在自我的文化立场去看待和理解对方的文化;对于彼此文化差异性的不充分认知;这两种文化都具有悠久的历史传承，本身具有多元复杂性;彼此缺乏充分的了解】
3、判断题：
印度是个多元宗教的国家。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
4、判断题：
采用什么样的方式吃饭，取决于生物基因的差别。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
5、单选题：
从根本上讲，某一个社会中的人的心理和行为模式是受（ ）的影响。
选项：
A:文化基因
B:生物本能
C:自我修养
D:社会环境
答案: 【文化基因】
第一章 单元测试
1、判断题：
拜神对印度人而言是一种生活方式，而不仅仅只是宗教信仰。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
2、判断题：
印度教万神殿中供奉的神灵不计其数，人们对神信仰祭拜的方式却是统一的。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
3、判断题：
在印度教典籍中，仙人的诅咒是可以通过自我忏悔和苦行而消除的。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
4、单选题：
印度教三大主神中，司掌创造和毁灭双重职能的神是（ ）。
选项：
A:湿婆
B:梵天
C:毗湿奴
D:摩奴
答案: 【湿婆】
5、单选题：
印度人的心理取向是（ ）。
选项：
A:人伦中心
B:个人中心
C:自然中心
D:超自然中心
答案: 【超自然中心】
6、单选题：
中国人对世界认知的最初方式是（ ）。
选项：
A:想象
B:观察和体验
C:演绎和推理
D:神话思维
答案: 【观察和体验】
7、单选题：
吠陀本集中，有一部咒语集是（ ）
选项：
A:《耶柔吠陀》
B:《娑摩吠陀》
C:《梨俱吠陀》
D:《阿闼婆吠陀》
答案: 【《阿闼婆吠陀》】
8、单选题：
中国人“尊天敬祖”的观念代表的是一种（ ）取向
选项：
A:个体取向
B:超自然取向
C:世俗取向
D:人伦取向
答案: 【人伦取向】
9、多选题：
在印度教徒看来，梵是（ ）
选项：
A:绝对精神
B:终极实在
C:宇宙本体
D:万物始基
答案: 【绝对精神;终极实在;宇宙本体;万物始基】
10、多选题：
中国人的“天”的概念具有何种属性？（ ）
选项：
A:人文属性
B:自然属性
C:宗教属性
D:道德属性
答案: 【人文属性;自然属性;道德属性】
第二章 单元测试
1、判断题：
印度教中“达磨”又称作“正法”，是印度教徒的行为必须遵守的法律法规。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
2、判断题：
印度人的理想人生设计体现为“四行期”，依序是家居期、梵行期、林栖期和遁世期。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】
3、判断题：
学习吠陀是印度教徒最基本的权利。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】
4、单选题：
印度人的“业报”观念中，业是指（ ）
选项：
A:人的罪孽
B:人的成就、善果
C:能够产生某种后果的行为
D:人的羞恶之心
答案: 【能够产生某种后果的行为】
5、单选题：
中国古代知识分子实现自己人生理想之本是（ ）
选项：
A:做官谋政
B:修身、修己
C:格物致知
D:治国、平天下
答案: 【修身、修己】
6、多选题：
印度教徒的人生四大目的是指（ ）
选项：
A:利
B:解脱
C:法
D:欲
答案: 【利;解脱;法;欲】
7、多选题：
印度教徒人生四行期中，世俗生活期中要完成的人生目的是（ ）
选项：
A:欲
B:法
C:解脱
D:利
答案: 【欲;法;利】
8、多选题：
在印度教种姓制度中，属“再生族”的是（ ）
选项：
A:婆罗门
B:吠舍
C:首陀罗
D:刹帝利
答案: 【婆罗门;吠舍;刹帝利】
9、多选题：
以下关于印度教徒的婚姻，描述正确的是（ ）
选项：
A:结婚的目的是为了履行宗教和社会职责
B:印度教徒对婚姻非常重视
C:结婚是实现人生圆满的重要途径
D:婚礼要履行繁琐的礼仪
答案: 【结婚的目的是为了履行宗教和社会职责;印度教徒对婚姻非常重视;结婚是实现人生圆满的重要途径;婚礼要履行繁琐的礼仪】
10、多选题：
中国和印度都提倡以苦养志，二者的区别是（ ）
选项：
A:中国人是修身，是外在的；印度人是修心，是内在的
B:中国人强调使命感，印度人强调精神归宿。
C:中国人是为了增强才干，有所作为；印度人是为了追求精神的完善和灵魂的净化
D:中国人以入世为目的，印度人以出世为目的
答案: 【中国人强调使命感，印度人强调精神归宿。;中国人是为了增强才干，有所作为；印度人是为了追求精神的完善和灵魂的净化;中国人以入世为目的，印度人以出世为目的】
第三章 单元测试
1、判断题：
印度教徒中，高种姓者和低种姓者不能同桌共食。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】
2、判断题：
高种姓的女子下嫁给低种姓男子的婚姻叫作逆婚。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】
3、判断题：
伊斯兰教传入印度以后，对种姓制度产生了巨大的冲击，弱化了种姓制度。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
4、判断题：
阶序的观念使印度人对自我所处的位置具有相当的敏感性，这是其追求卓越的内在动力。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】
5、单选题：
在“种姓制度”观念之下（ ）
选项：
A:所有人生而平等
B:不同种姓成员之间可以通婚
C:低种姓者可以通过努力成为高级种姓
D:种姓职业是世袭的
答案: 【种姓职业是世袭的】
6、单选题：
四大瓦尔纳中，本土土著的达罗毗荼人被划分为（ ）
选项：
A:刹帝利
B:吠舍
C:婆罗门
D:首陀罗
答案: 【首陀罗】
7、单选题：
穆斯林妇女遵从一种（ ）习俗，使妇女与社会的接触处于一种隔绝的状态。
选项：
A:深闺制
B:童婚制
C:走婚制
D:一夫多妻制
答案: 【深闺制】
8、多选题：
不可接触者没有权利进入印度教的寺庙，不能够进入高种姓人家的院落，甚至还不能够进入公共场所。这是因为（ ）
选项：
A:高级种姓成员不允许他们这样做
B:种姓制度中有明确的交往限制，不可接触者被隔离和排斥
C:他们的社会地位低下，最受歧视
D:不可接触者被认为是不洁净的，这样会玷污其他种姓成员
答案: 【种姓制度中有明确的交往限制，不可接触者被隔离和排斥;他们的社会地位低下，最受歧视;不可接触者被认为是不洁净的，这样会玷污其他种姓成员】
9、多选题：
印度社会的贫富分化程度很高，印度贫民对此的普遍心态是（ ）
选项：
A:不患寡而患不均
B:黯然度日，惶恐不安
C:安于现状，不仇富
D:生命既有的状态由业决定，不应怨天尤人，更应安守本分
答案: 【安于现状，不仇富;生命既有的状态由业决定，不应怨天尤人，更应安守本分】
10、多选题：
在印度社会，乞讨的行为（ ）
选项：
A:大都为贱民所从事
B:与施舍相伴相生，大都是一种带有精神性诉求的行为
C:代表了乞讨者对施舍者的单方面依赖
D:能够成就施舍者的善业
答案: 【与施舍相伴相生，大都是一种带有精神性诉求的行为;代表了乞讨者对施舍者的单方面依赖;能够成就施舍者的善业】
第四章 单元测试
1、判断题：
中国儒家讲礼义或者伦理，最基本的出发点是“发乎情，止乎礼义”（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
2、判断题：
甘地最先提出了“非暴力”概念。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【错】
3、判断题：
性文化传统体现了情感控制机制发生作用的一个很重要的方面。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
4、单选题：
华人的情感控制机制是（ ）
选项：
A:障碍型
B:压抑型
C:抑制型
D:理智型
答案: 【抑制型】
5、单选题：
黑天是大神（ ）的化身。
选项：
A:梵天
B:毗湿奴
C:罗摩
D:阿周那
答案: 【毗湿奴】
6、单选题：
阿育王石柱铭文最重要的内容是（ ）
选项：
A:发布律令
B:宣传戒杀
C:宣扬阿育王功绩
D:记录历史
答案: 【宣传戒杀】
7、多选题：
“达磨”是指（ ）
选项：
A:道德准则和社会义务
B:宗教超越性精神依托
C:法律准则
D:社会规则和秩序
答案: 【道德准则和社会义务;宗教超越性精神依托;法律准则;社会规则和秩序】
8、多选题：
以下关于瑜伽的表述，正确的是（ ）
选项：
A:瑜伽以极具技巧性的体式锻炼为其要义
B:瑜伽以控制和克制为目的
C:瑜伽是精神和意志的修行
D:瑜伽有unity，统一的含义
答案: 【瑜伽以控制和克制为目的;瑜伽是精神和意志的修行;瑜伽有unity，统一的含义】
9、多选题：
印度“爱欲”文化传统的矛盾性表现在（ ）
选项：
A:爱欲应当追求，但不可执着
B:爱欲具有神性和本体意义，追求性快乐是人生重要目的之
C:爱欲是通向精神解脱的一种障碍，应该从根本上断除
D:爱欲兼具创造性和毁灭性双重属性
答案: 【爱欲具有神性和本体意义，追求性快乐是人生重要目的之;爱欲是通向精神解脱的一种障碍，应该从根本上断除;爱欲兼具创造性和毁灭性双重属性】
10、多选题：
印度教理想婚姻关系包含以下哪些内容（ ）
选项：
A:忠诚、信任、妻子对丈夫的爱和依附是符合正法要求的
B:遵从合乎自然天性的感受与体验，获得和谐、快乐
C:朝朝暮暮，形影不离，是夫妻之间最好的距离
D:应超越个体体验，以精神圆满和解脱为最高理想
答案: 【忠诚、信任、妻子对丈夫的爱和依附是符合正法要求的;遵从合乎自然天性的感受与体验，获得和谐、快乐;应超越个体体验，以精神圆满和解脱为最高理想】
第五章 单元测试
1、判断题：
艳情味包含了对宇宙本质的探索和把握。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
2、判断题：
吠陀时期，有四种拉格，对应的是四季。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】
3、判断题：
印度音乐是声乐，器乐和舞蹈结合的综合艺术。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【对】
4、单选题：
印度美学家认为，艺术的灵魂和意义以及艺术创造的目的是（ ）
选项：
A:情
B:味
C:喜乐
D:韵
答案: 【味】
5、单选题：
专门介绍祭祀的颂歌的是（ ）
选项：
A:奥义书
B:耶柔吠陀
C:梨俱吠陀
D:娑摩吠陀
答案: 【娑摩吠陀】
6、单选题：
印度美学家认为，（ ）是最重要的味。
选项：
A:奇异味
B:悲悯味
C:艳情味
D:英勇味
答案: 【艳情味】
7、多选题：
“味”是（ ）
选项：
A:味是情产生的前提和基础
B:“味”的词源意义是“存在”
C:印度古典美学的核心概念
D:艺术作品中流溢的情感引发的欣赏者主观的审美体验
答案: 【印度古典美学的核心概念;艺术作品中流溢的情感引发的欣赏者主观的审美体验】
8、多选题：
梵语诗学家胜才把艳情味分为（ ）
选项：
A:分离艳情味
B:失恋艳情味
C:恋爱艳情味
D:会合艳情味
答案: 【分离艳情味;失恋艳情味;会合艳情味】
9、多选题：
中国儒家传统的色彩观是（ ）
选项：
A:色彩与情感密切相关
B:五色观
C:色彩有尊卑之分
D:色彩分为正色和间色
答案: 【五色观;色彩有尊卑之分;色彩分为正色和间色】
10、多选题：
印度古典舞蹈强调（ ）
选项：
A:动作
B:手势
C:服饰
D:眼神
答案: 【动作;手势;服饰;眼神】
第六章 单元测试
1、判断题：
健康生命包是可以个性化设置和自主调整的。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
2、判断题：
中国人的幸福观是建立在“人伦”理想之上的，主张幸福在现世。（ ）
选项：
A:错
B:对
答案: 【对】
3、判断题：
在印度人与自然万物的关系模式中，体现出了生命之间的各安天命。（ ）
选项：
A:对
B:错
答案: 【错】
4、单选题：
“包”治百病反映的是（ ）
选项：
A:人的社会交往需要
B:医学意义上治疗功能
C:心理意义上的平衡、疗愈功能
D:人的购物欲和虚荣心
答案: 【心理意义上的平衡、疗愈功能】
5、单选题：
印度人生命包的特点是（ ）
选项：
A:只执著于精神超越和解脱
B:重精神轻物质
C:重物质轻精神
D:精神与物质并重
答案: 【重精神轻物质】
6、单选题：
甘地所提倡的“极简生活”的核心内涵是（ ）
选项：
A:应当弃绝一切欲望，没有欲望就没有痛苦
B:过越苦的生活越好
C:应当过自给自足的生活
D:不刻意追求繁华与矫饰，物质能满足生存的基本需要即可
答案: 【不刻意追求繁华与矫饰，物质能满足生存的基本需要即可】
7、多选题：
健康生命包由（ ）构成
选项：
A:人与人际关系
B:感性与理性
C:信念及文化理念
D:物质
答案: 【人与人际关系;信念及文化理念;物质】
8、多选题：
印度人的幸福观包含哪些方面（ ）
选项：
A:实现梵我如一是最高的幸福
B:幸福感来自精神和灵魂的超越与满足
C:知足是获得幸福的前提
D:通过修持净化心灵，使心境平静是幸福的状态
答案: 【实现梵我如一是最高的幸福;幸福感来自精神和灵魂的超越与满足;知足是获得幸福的前提;通过修持净化心灵，使心境平静是幸福的状态】
9、多选题：
孟子提出的人生三大乐事所强调的是（ ）
选项：
A:对人生终极意义的探索
B:对精神超越性的追求
C:对家庭的重视和对和谐人际关系的追求
D:对君子人格和经世致用的理想人生抱负的追求
答案: 【对家庭的重视和对和谐人际关系的追求;对君子人格和经世致用的理想人生抱负的追求】
10、多选题：
印度圣哲奥罗宾多认为，灵性人生的境界是（ ）的统一
选项：
A:存在
B:喜乐
C:冥想
D:意识
答案: 【存在;喜乐;意识】
请先 ！