2026秋中外政治思想史形考测试3

1. 在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有（）。
答案：A. 贾谊
解析：西汉政论家贾谊在《过秦论》中深刻总结了秦朝灭亡的教训，提出了“民无不为本”、“与民为敌而民必胜之”的著名论断，这是传统民本思想的巅峰。
2. 在中国传统政治思想史上，提出与民为敌而“民必胜之”的只有贾谊，这是传统（）认识的顶点。
答案：D. 重民思想
解析：贾谊的“民必胜之”论断，深刻认识到民众力量的强大，是中国古代传统“重民思想”（或民本思想）的最高峰。
3. （）是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。
答案：C. 亚里士多德
解析：亚里士多德学识渊博，被称为“百科全书式的学者”。他的著作《政治学》是西方历史上第一部系统的政治学专著，他因此被尊为西方政治学的创始人。
4. 皇帝一词的出现不只是一个称谓问题，而是政治领域内（）的表现。
答案：B. 君权加强
解析：秦始皇统一六国后，采三皇五帝之名创制“皇帝”一词，旨在彰显其至高无上的地位，这是封建君权空前加强的集中表现。
5. （）是中世纪政治思想的中心内容。
答案：D. 教会与国家的关系
解析：中世纪欧洲处于封建神权统治之下，政治思想的核心和主线是探讨教权与王权（教会与国家）的关系，即神学政治观。
6. 秦朝实行（）的官僚制度。
答案：B. 三公九卿制
解析：秦朝在中央确立了皇帝制度，并实行三公九卿制作为中央行政机构；在地方废除分封制，全面推行郡县制。
7. 为维护封建集权，振兴唐朝，（）作《封建论》一文，总结了理论界长期以来关于分封与郡县的争论。
答案：B. 柳宗元
解析：唐代思想家柳宗元在《封建论》中系统论述了分封制向郡县制演变的历史必然性，坚决主张维护中央集权。
8. （）是法家思想的集大成者，他全面继承和发展了前期法家的理论，形成了法术势兼用的政治思想体系。
答案：B. 韩非
解析：韩非子综合了商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”，建立了完整的法家理论体系，是法家思想的集大成者。
9. （）把政治理解为对国家事务的管理。
答案：C. 中国古代
解析：在中国古代，“政”通常指国家政务，“治”指治理。中国古代政治思想侧重于探讨如何治理国家、管理天下事务（即“治国理政”）。
10. 周公为了巩固周王朝的统治，制定了一系列的制度和政策，主要有敬天、保民、明德、慎罚。
答案：A. 正确
解析：西周初年，周公旦总结了商亡的教训，提出了“敬天保民”、“明德慎罚”的政治与法律思想，奠定了中国古代民本思想和德治思想的基础。
11. 性品说是（）在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
答案：C. 韩愈
解析：唐代韩愈在《原性》中提出了“性三品说”（上品善、中品可导、下品恶），以此来对抗佛教的人性论，推动了儒学的复兴与发展。
12. 在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是（）与慎刑罚。
答案：C. 保民
解析：周公思想的核心是“敬天保民”与“明德慎罚”。其中，“保民”思想是中国古代民本思想的源头，最具历史价值。
13. 实证主义的创始人是（）。
答案：B. 孔德
解析：法国哲学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte）是实证主义哲学的创始人，他主张用科学的方法研究社会，并创立了社会学。
14. 皇帝一词的出现不只是一个称谓问题，而是政治领域内神权加强的表现。
答案：B. 错误
解析： “皇帝”称号的创立主要是为了确立和彰显君主至高无上的世俗绝对权力，是君权加强的表现，而非神权加强。
15. 性品说是柳宗元在人性问题上的基本看法。它是对儒家人性学说的继承与改造，使其更加精致、完整、系统，推动了儒学的发展。
答案：B. 错误
解析：提出“性品说”（性三品说）的是唐代的韩愈，而不是柳宗元。
16. 关于法的分类的主张，是阿奎那有关法的思想的重要组成部分。阿奎那根据他对法的基本认识把法分为（）。
答案：A. 永恒法、B. 自然法、C. 人法、D. 神法
解析：托马斯·阿奎那在《神学大全》中将法律分为四种：永恒法、自然法、人法和神法。全选。
17. 南宋功利学派的主要代表是（）。
答案：A. 叶适、C. 陈亮
解析：南宋功利学派（事功学派）主张经世致用、义利双行，其主要代表人物是永嘉学派的叶适和永康学派的陈亮。
18. 黄宗羲认为君主制度的危害有哪些（）。
答案：A. 君主视天下为自己的私产，拼命追逐和享受，给人民带来无尽苦难；C. 封建法制为非法之法；D. 君臣关系演变为主奴关系
解析：黄宗羲在《明夷待访录》中猛烈抨击君主专制，指出君主“以天下为私产”（A），认为君主制定的法律是“一家之法”即“非法之法”（C），并批判君臣关系沦为“主奴关系”（D）。选项B“民为贵，君为轻”是孟子的思想。
19. 儒家经典“六经”除了《诗》《书》《礼》《乐》，还有（）。
答案：B.《易》、D.《春秋》
解析：儒家“六经”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。（注：《乐》经后来失传，故后世常称“五经”）。
20. 下列关于马西略的论断哪些是正确的（）。
答案：A. 马西略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家；B. 马西略政治思想的代表作是《和平的保卫者》；C. 马西略反对教会干涉国家事务；D. 马西略政治思想的来源，主要是继承了亚里士多德的政治理论
解析：马西略是市民阶级代表，代表作《和平的保卫者》，主张人民主权，反对教权干政，深受亚里士多德影响。全选。
21. 以下关于宗教改革的说法正确的是（）。
答案：A. 它是来自于基督教内部的思想解放潮流；B. 它被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”；C. 它以反封建、改革教会为主要目标
解析：宗教改革是16世纪欧洲基督教内部的改革运动，恩格斯确实将其称为“第一号资产阶级革命”。选项D错误，罗马教会分裂为天主教和新教，**希腊正教（东正教）**的分裂发生在1054年的“东西教会大分裂”，与16世纪的宗教改革无关。
22. 布丹是法国政治思想家，近代西方（）学说的创始人。
答案：A. 主权
解析：法国思想家让·布丹（Jean Bodin）在《国家六论》中首次系统地提出了“国家主权”学说，是近代主权理论的创始人。
23. 王安石的立法与变法思想包括（）。
答案：A. 法之善恶关系天下之治乱，立善法是致治的关键；B. 鼓吹法令制度的改易更张，并以之为政治上的最急迫的任务；C. 法令制度变革的指导思想是法先王，而且必须是法先王之意；D. 制定法令制度要从现实出发
解析：王安石变法强调“立善法”（A），主张“改易更张”（B），提出“法先王之意”而非拘泥于先王之政（C），并强调“权时之变”，从现实出发（D）。全选。
24. 柏拉图《理想国》一书的主题就是：什么是理想的国家？
答案：A. 正确
解析：《理想国》的核心议题正是探讨正义的本质以及如何构建一个完美的、理想的国家。
25. 在周公的诸多施政思想中，最重要和最有价值的是保民与慎刑罚。
答案：A. 正确
解析：同第12题，周公提出的“敬天保民”、“明德慎罚”是中国早期民本思想和德治思想的源头。