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评阅人 |
一、填空题（每空1分，共10分） |
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1、1914年，北京大学设立了 哲学门 建制，标志哲学作为一门独立学科在中国正式出现。
2、“理性的 思考 ”构成了哲学产生的主要动力。
3、哲学的产生是以人类把握世界的特定能力—— 实践 为前提的。
4、哲学存在和发展的基础深深植根于人所生活的 原理 和世界之中。
5、公元前387年，柏拉图在雅典城外以希腊英雄阿卡德摩命名的地方创立
了 学园 ，提出了著名的 。
6、亚里斯多德认为第一哲学（所谓形而上学 ）是研究 事物 的学问，即研究 本身及其属性的学问。
7、哲学视域中的现实，是指具有本质意义的存在，即在其展开或实现的过程中表现为 的存在。
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得 分 |
评阅人 |
二、不定项选择题（每小题至少有一个答案，多选或者少选， 均不能得分。每小题2分，共10分） |
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1、柏拉图确立了哲学研究的基本领域——（ABCD ）、美学等，阐述了哲学的核心问题和框架，奠定了哲学大厦的基本蓝图。
A.本体论 B.认识论 C.伦理学 D.政治学
2、培根认为人类获取知识的方式有记忆、想象和理性三种，相应地，人类知识也可分为（ ABC ）。
A.史学 B.诗学 C.哲学和科学 D.文学
3、通常构成哲学对象的有下列基本视域。（ ABD ）
A.物的世界 B.人的世界 C.神的世界 D.概念世界
4、哲学思维最重要的特性是（ BCD ）。
A.科学性 B.抽象性 C.批判性 D.反思性
5、哲学的抽象具有以下特征。（ AB ）
A.超越经验 B.逻辑关系 C.超越理性 D.实践关系
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得 分 |
评阅人 |
三、名词解释（每小题5分，共20分） |
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1、 学说
答：学说：是学科的现实形态。是对学科问题的一定解答或反应系统，是现实中形成的一定相对独立的思想理论体系。
2、中国哲学
答：中国哲学：指中国自己历史地形成和发展着哲学学说系统。
3、哲学的形态
答：哲学的形态：是指哲学在人类生活和文化体系中存在并表现出来的样式
4、“有我之思”
答：“有我之思”：即在思维的过程和结果中，人类必须在场且发挥相应的作用。
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得 分 |
评阅人 |
四、简答题（每小题10分，共30分） |
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1、 学科与学说的关系是什么？
答：学科是百家论坛，学说是一家之言。多个学说之间，因其有共同的学科问题和规范，而共存、共处并相互竞争于同一学科的平台。任何一个学科的整体面貌，都是由它的有史以来各种学说成果不断累积和演进的整体所构成的。哲学的本质就存在于各种学说流派之间内在的、共同的联系之中。不仅同一学科中可以有多种不同的学说，一套完整学说本身也往往不限于某一个学科，而是设计若干个学科领域。学科与学说之间可以相互转化。一方面，学科通过学说而存在，学科离不开学说，但并不归结于某个学说；另一方面，学说只有根植于学科才能存在，只有从属于学科才能获得生命和归宿。
2、哲学的学科特征有哪些？
答：是人类的公共领域；是思维的一个层次；是人类的一种能力；是精神的一种境界。
3、如何树立自觉的学科意识？
答：承认并尊重学科的公共性，自觉地保持科学、严谨、求实、宽容的学风和永不满足的批判精神，积极吸收人类思想的一切先进成果，以“问题—回答”的水平来衡量学说的优劣得失，充分地尊重学科发展的逻辑，自觉遵守学科基本规范，充分尊重实践和历史的检验。要从学科的高度看待自己和别人的学说，承认并尊重多元学说主体的权利和责任，客观公正第看待多元化的学说。在学术研究中，决不应该学科与学说不分，只见涓流不见大海。要处理好学科和学说两个层面之间的关系，真理越变越明，正常的学术批评和学术争论，是从尊重学科的共同前提、基础、规范、任务和目标出发，通过各抒己见，区寻求产生和积累更多的共识，从而促进学科发展。
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评阅人 |
五、论述题（每小题15分，共30分） |
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1、试评析“以西解中，向西学看齐”
答：“以西解中，向西学看齐”主张以“科学”的普遍性为据，强调“学无中西之分”；不仅充分看到了哲学这门学科的内容博大精深及意义深远，而且进一步认为，既然引进了西学的形式，就是同时采用西学的规范和标准，才能建立中国的哲学。“以西解中，向西学看齐”奠定了“中国哲学”的学科基础，也有助于打破僵化模式，解放思想，推动中国思想文化研究进入现代科学的行列。但这种方式的最大问题，就是难以充分体现中华文化固有的内涵和个性。这就意味着，哲学仍然只是“西学”，哲学与中国固有之学的沟通和衔接问题，并未真正解决。
2、试述你对进入哲学研究“门槛”的认识
答：这一门槛主要有两个台阶：其一，从“时间在先”转向“逻辑在先”；其二，从时间上的“循序思索”转向“从后思索”。时间在先指以对象在时间序列中的先后次序为根据；逻辑在先是从逻辑上来讲的，指的是从“道理”上看事物的本质及其相互联系，注意其中起决定性作用的根据和条件等，并以此为据。从性质上看，时间在先是经验科学的视野，逻辑在先是哲学的视野。“从后思索法”是马克思在《资本论》中首先提出的，是指从“发展过程的完成的结果”出发，通过“由果溯因”的逆向运动，来把握事物本质及其发展的内在逻辑，犹如“人体解剖对于猴体解剖是一把钥匙”。 “从后思索法”是马克思考察社会历史现象的基本方法。
