-
1
美国学者艾布拉姆斯提出的文学四要素理论认为文学作品都包含、、、四大要素。
满分： 4分 得分： 4分老师点评： -
2
我国文学理论遗产十分丰富，先秦的《尚书·尧典》里就有的说法。到魏晋时期出现了第一部文学理论论文，它是的；第一部文学理论专著则是的。
满分： 5分 得分： 5分老师点评： -
3
高雅文化文本具有三个特征：、社会关怀、 。
满分： 2分 得分： 2分老师点评： -
4
文学文本的三种主要呈现类型，即 、、。
满分： 3分 得分： 3分老师点评： -
5
文学在古代时的原初含义是、。
满分： 2分 得分： 2分老师点评： -
6
文本的基本特征有 、、、、开放性。
满分： 4分 得分： 3分老师点评：“系统”错，应是”语言系统” -
7
（7-11题为简答题。答题要求：不能只回答要点，要对要点作简要分析）
文学的属性
满分： 8分 得分： 0分学生答案：再现说、表现说、能动反映论
1 再现说
主张艺术来源于生活;并再现生活
赫拉克利特首次提出“艺术模仿自然”
亚里斯多德把“摹仿”作为文学理论的“首 要的原理”。
别林斯基提出“艺术是现实的再现
再现论侧重从客体方面、从文学的外部关系和社会学角度研究文学艺术的性质;强调文艺对生活的依赖关系和反映关系;体现了朴素的唯物主义精神和现实主义的美学原则。但是;在旧唯物主义哲学影响下的再现论缺陷;就是忽略了艺术创造的心理机制;低估了艺术家的主观能动性;把艺术看成是某种与生活同质的东西
2表现说
把文艺归结为作家的心灵或本能的表现;
主张创作只需从主观自我出发。
古希腊柏拉图把文艺看成是灵感的表现
意大利美学家认为艺术即直觉即想象即 语
弗洛伊德认为“艺术即做梦”。
中国陆机认为“诗缘情而绮靡”
表现说侧重从作者角度;从心理学角度解释文学现象;其长处是弥补了传统的摹仿—再现说所忽略的主体性;重视创作主体的能动性和自主性;对文学的性质、特点和规律有不少新的发现和阐明;对文学探索人类自身的精神演变起了指导性作用;在理论上具有合理因素。但是;表现说的哲学基础是唯心主义的;其片面强调文学艺术是艺术家的自我表现;这就抽调了文艺的社会内容;把文艺看成是与外界无关、纯粹主观的东西。
3能动反映说
能动反映说认为;文学是作家对社会生
活的能动反映;是人的本质力量对象化的
表现说抹去了第一个环节一社会生活;再现说抹去了中间一环一作家的主体性;而且两者对第三环节—读者的主体性都有同等程度的忽视;因而都有一定的片面性。能动反映说把三者作为一个完整的系统加以研究;揭示出文学是主观因素和客观因素的统一;是表现与再现的有机结合;也是创作和接收的联结。
老师点评：审题不清，答非所问 -
8
文学理论的学习途径
满分： 8分 得分： 6分学生答案：1体验作品
2阅读理论
3读解文化
4思考问题
5亲自实践
老师点评：只答了要点，还应对要点作简要阐释。 -
9
大众文化文本的特征
满分： 8分 得分： 6分学生答案：(1)信息和受众的大量性
(2)文体的流行性和模式化
(3)故事的类型化
(4)观赏的日常性
(5)效果的愉悦性
老师点评：只答了要点，还应对要点作简要阐释。 -
10
文学文本的五个层面
满分： 8分 得分： 6分学生答案：1语言层
2形象层
3意蕴层
4余意层
5衍意层
老师点评：只答了要点，还应对要点作简要阐释。 -
11
文学的特征
满分： 8分 得分： 8分学生答案：语言性作品、文采、表情达意
1 文学是一种语言性作品。
是否运用语言来写作并最终形成语言作品;这是文学区别于其它艺术的最基本特征
2跨文化沟通产生现代文学概念
中西文学观在两个方面的融合产生现代文学观:第一;西方“美的艺术”中的形式美内涵与中国文学观中的“文采”义得以对应起来;第二;西方“美的艺术”中的表情性内涵与中国文学观中的“缘情”内涵相沟通。
3文学是有文采的表情达意的语言作
由上可得:文学是一种语言性艺术品是运用富有文采的语言去表情达意的艺术样式。简言之;文学是有文采的表情达意的语言作品
老师点评： -
12
（12.13题为论述题。答题要求：围绕题意展开详细分析，论述条理清晰；不偏题，不乱粘贴无关内容。）
以下是金庸小说《射雕英雄传》的片段，请以此为例分析大众文化文本与高雅文化的互渗关系。
黄蓉蹙眉不答，她一见那书生所坐的地势，就知此事甚为棘手，在这宽不逾尺的石梁之上，动上手即判生死，纵然郭靖获胜，但此行是前来求人，如何能出手伤人？见那书生全不理睬，不由得暗暗发愁，再听他所读的原来是一部最平常不过的《论语》，只听他读道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”读得兴高采烈，一诵三叹，恰似在春风中载歌载舞，喜乐无已。黄蓉心道：“要他开口，只有出言相激。”当下冷笑一声，说道：“《论语》纵然读了千遍，不明夫子微言大义，也是枉然。”那书生愕然止读，抬起头来，说道：“甚么微言大义，倒要请教。”黄蓉打量那书生，见他四十来岁年纪，头戴逍遥巾，手挥折叠扇，颏下一丛漆黑的长须，确是个饱学宿儒模样，于是冷笑道：“阁下可知孔门弟子，共有几人？”那书生笑道：“这有何难？孔门弟子三千，达者七十二人。”黄蓉问道：“七十二人中有老有少，你可知其中冠者几人，少年几人？”那书生愕然道：“《论语》中未曾说起，经传中亦无记载。”黄蓉道：“我说你不明经书上的微言大义，岂难道说错了？刚才我明明听你读道：冠者五六人，童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。两者相加，不多不少是七十二人。瞧你这般学而不思，嘿，殆哉，殆哉！”那书生听她这般牵强附会的胡解经书，不禁哑然失笑，可是心中也暗服她的聪明机智，笑道：“小姑娘果然满腹诗书，佩服佩服。你们要见家师，为着何事？”
黄蓉心想：“若说前来求医，他必多方留难。可是此话又不能不答，好，他既在读《论语》，我且掉几句孔夫子的话来搪塞一番。”于是说道：“圣人，吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。有朋自远方来，不亦乐乎？”满分： 20分 得分： 18分学生答案：金庸小说体现了大众文化与高雅文化互为补充;互相影响的关系
作为所谓下层平民的大众文化与上层知识阶层的高雅文化之间不是截然对立的关系;二者有时互为补充;互相影响。大众文化作为现代社会中普通民众的生活方式;可以说是高雅文化的基础;而高雅文化又对大众文化起着引领作用。金庸先生的小说;以大众文化中深受读者喜爱的文学形式为外衣;将高雅文化所崇尚的文化理想融入其中。由此;屏蔽了某些“俗”的方面;同时也超越了某些雅”的孤傲。《射雕英雄传》中引用了诗词《满江红》:“怒发冲冠;凭栏处潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸;壮怀激烈。三十功名尘与土;八千里路云和月莫等闲;白了少年头;空悲切。靖康耻;犹未雪;臣子恨;何时灭?驾长车、踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏肉;笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河;朝天阙。”这部小说所表达的忧国忧民、保卫国家的主题贯彻始终;尤其对岳飞《满江红》这首诗词的用意;不但说明了主人公郭靖、杨康名字的由来;也有力地烘托了该小说爱国这一主题。《天龙八部》第三十四回;段誉为救王语嫣而介入了万仙大会;跟乌老大说:“唉;我是千古的伤心人;念天地之悠悠;独怆然而涕下。知我者谓我心忧;不知我者谓我何求?”先后引用陈子昂《登幽州台歌》和《诗经黍离》中的诗句来表明自己是“千古的伤心人”;天地虽大;却无处安身;甚感孤独;对王语嫣那份热切而无望的爱情;确实是“中心摇摇”人心忧。大众文化和高雅文化并不是水火不容的对立面;而是可以互相补充、相互影响的积极合作关系。金庯先生小说的成功为我们提供了范例;对于国家正积极倡导中国文化走出去的当下;我们有能力和信心将优秀的中华文化更好地传播到世界各地。
老师点评：稍有偏差 -
13
历史上的文学观念有再现说、表现说和能动反映论等。请分别说明其观点、表现，并对这些观念进行评价。
满分： 20分 得分： 17分学生答案：1 再现说
主张艺术来源于生活;并再现生活
赫拉克利特首次提出“艺术模仿自然”
亚里斯多德把“摹仿”作为文学理论的“首 要的原理”。
别林斯基提出“艺术是现实的再现
再现论侧重从客体方面、从文学的外部关系和社会学角度研究文学艺术的性质;强调文艺对生活的依赖关系和反映关系;体现了朴素的唯物主义精神和现实主义的美学原则。但是;在旧唯物主义哲学影响下的再现论缺陷;就是忽略了艺术创造的心理机制;低估了艺术家的主观能动性;把艺术看成是某种与生活同质的东西
2表现说
把文艺归结为作家的心灵或本能的表现;
主张创作只需从主观自我出发。
古希腊柏拉图把文艺看成是灵感的表现
意大利美学家认为艺术即直觉即想象即 语
弗洛伊德认为“艺术即做梦”。
中国陆机认为“诗缘情而绮靡”
表现说侧重从作者角度;从心理学角度解释文学现象;其长处是弥补了传统的摹仿—再现说所忽略的主体性;重视创作主体的能动性和自主性;对文学的性质、特点和规律有不少新的发现和阐明;对文学探索人类自身的精神演变起了指导性作用;在理论上具有合理因素。但是;表现说的哲学基础是唯心主义的;其片面强调文学艺术是艺术家的自我表现;这就抽调了文艺的社会内容;把文艺看成是与外界无关、纯粹主观的东西。
3能动反映说
能动反映说认为;文学是作家对社会生
活的能动反映;是人的本质力量对象化的
表现说抹去了第一个环节一社会生活;再现说抹去了中间一环一作家的主体性;而且两者对第三环节—读者的主体性都有同等程度的忽视;因而都有一定的片面性。能动反映说把三者作为一个完整的系统加以研究;揭示出文学是主观因素和客观因素的统一;是表现与再现的有机结合;也是创作和接收的联结。
老师点评：稍有偏差
