微信小程序景于行港澳台华侨联考，专注于联考在线一对一辅导2022年中華人民共和國普通高等學校
聯合招收華儒港澳台學生入學考試
中 文 試 題
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2022年中華人民共和國普通高等學校
聯合招收華儒港澳臺學生入學考試
中 文
第 一 部 分
本部分為選擇题，有18小题，每小题3分，共54分。在每小题給出的四個選項中，
只有一項是符合題目要求的。
一、語文基礎知識(30分)
1.下列各句中，加點的虚詞使用不恰當的一句是
A. 生物體内都存在正常形態的鋸蛋白，但無論是人還是動物患上海綿狀腦病，其大
腦中都會大量充斥異常的鋸蛋白。
B. 早在上世紀80年代，却有科學家們警告説，除非“累積污染”的趣势發生改變，
人類作為生物種族的未來將受到威脅。
C. 只有這様，我們的創作才能够多一點真誠與憂患，少一點無病呻吟；也只有這様，
我們的創作才能够既是民族的，又是世界的。
D. 如果是努力就能解决的事，與其煩惱不如好好努力；如果是努力也無法解决的事，
那麽付出再多努力也只是白费力氣。
2. 依次填入下列横縷處的詞語,恰當的一組是
① 林中空地被 、細長的蕨草裝飾著。田野上染料木和荆豆燦爛奪目，它們的
花朵像翻飛的蝴蝶。
② 在下午長時間的促膝交談中，我仔細地聆聽, 著她的話語,發現每個細節
都符合她先前的形象。
③ 發源青藏高原，横貫九個省區,黄河一路衝關奪隘、百轉千折、奔騰萬里，最終
在此 茫茫渤海。
A .優 雅 揣摩 融入 B. 幽雅 揣测 匯入
C .優 雅 揣摩 雁入 D. 幽雅 揣测 融入
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3. 下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是
A. 赛場内，球員和觀衆歡呼雀躍、彈冠相慶；賽場外，不少球迷自發走上街頭慶祝，
全城沉浸在一片歡騰的氛圍裏。
B. 深秋時節,地處重慶東北部的三峽庫區依然绿色濃郁，有些樹葉正在變出亮眼的
黄色或紅色，呈現出巧奪天工的生態之美。
C. 要克服“小節無害”的思想，不要因為是小毛病，無傷大雅，不足為訓,就不注
意糾正；不要因為是小問题，大家反映不大，就放縱自己。
D. 春耕、夏耘、秋收、冬藏……来之不易的豐收，皆是勤耕苦作、辛勤付出的結果，
也是天公地道、勞有所獲的最直接體現。
4. 下列各句中，没有語病的一句是
A. 通過發展快件貨運，不僅我們可以使企業獲取良好的經清效益，而且還可以為企
業發展現代物流積累經驗並奠定堅實的基礎。
B. 商會、行業協會作為具有行業代表性的組織,掌握著大量行業層面的信息，具有
單個企業無法具備的優勢，可以協調行業内的利益。
C. 要實現這個目標,首先要緊緊圉繞以跨越式發展為中心，全面提升水泥生産、運
輸、储存和使用的技術管理水平。
D. 松花湖水域遼闊，山、水、林、崖相映成趣，本次旅避節的目的之一就是為了推
廣展示北國江城的無窮魅力。
5. 下列各句中，語意明確的一句是
A. 通過由鏡頭收集的環境光，將光轉换為電子，再使這些電子通過一個磷光盤,就
可被放大三萬倍，這様即使在漆黑的夜晚士兵也能有清晰的視野。
B . 這種材料已成為産量大、應用廣泛的新型輕質建築材料，從60年代起就已經開
始大量使用，到80年代最高産量達到14 億平方米。
C . 對於他們,諾貝爾奬早已經夢寐以求，而且他們辛勤工作，詩意生活，希望通過
自己艱苦的奮鬥,最後達到目標。
D. 朱熹是一位一輩子都想做教師的大學者，他認為離開了教育，就談不上社會和國
家的安定和發展。
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6. 下列各句中，標點符號使用正確的一句是
A.經過幾十年的植樹造林，這片水土流失嚴重的區域變得：“山清水秀，林海泉流”,
成為遠近聞名的新旅避景點。
B. 晚上六點,我從學校出來，沿著華燈初上的馬路慢慢走著,没拿定主意是馬上回 家呢，還是去商場逛逛?
C. 回頭看去，只見案洞前、大槐樹下，坐著一個身穿學生服裝的青年，正和鄉親們
熱情地交談著,喬穎興奮地跑了過去。
D. 夜幕降臨了，我策馬急馳在大草原上。無論雪駒帶來的是禍是福，我的心中又只
剩下了相依為命的阿爸的安危了。
7. 下列各句中，所用修辭手法與其他三句不同的一句是
A. 再近一些，只見江面巨浪翻滾，眼前形成了一道两丈多高的白色城墙。 B. 作為新時代的學生，不能做學舌的鸚鵡，而應該善於思考，敢於創新。 C. 她美，她年輕,她要强，她勤儉,假若祥子想再娶，她是個理想的人。 D. 深入生活就好比是挖井，雖然直徑不大，但是能够穿透許多層的土壤。
8. 下列有關文學常識的表述，正確的一項是
A. 南朝宋劉義慶編寫的《世説新語》是記述魏晋人物奇闻逸事的志怪小説，内容豐 富真實，語言質樸售永，對後世小説發展産生了巨大的影響。
B. 唐代山水田園詩人以王維、孟浩然為代表，其詩作以描寫自然風光景物及安逸恬
淡的隱居生活見長,如孟浩然的《山居秋暝》、王維的《過故人莊》。
C. 冰心是現代著名女作家，其散文柔美、清俊，抒情性強，時稱“冰心體”,代表
作《寄小讀者》以母愛、童真為主要内容，影響了一代代少年兒童。
D. 泰戈爾是印度著名詩人、社會活動家，其詩集代表作有《吉檀迦利》《飛鳥集》
《園丁集》《草葉集》等，他是第一位獲得諾貝爾文學奬的亞洲人。
9. 下列有關中國文化常識的表述，不正確的一項是
A. “和而不同”是一種兼容並包、開放多元的文化理念，強調尊重差異,共存共榮,
體現了中華傳統文化中的智慧。
B. 古代官職任免升降專用詞有“罷、拜、除、黜、免、遷”等，其中“除”是指免
去官職,如“除臣洗馬”(李密《陳情表》)。
C. “徘徊于斗牛之間”(蘇獻),“斗牛”分别指北方玄武七宿中的斗宿和牛宿，斗宿 又稱南斗星，牛宿又叫“牽牛星”“牛郎星”。
D.《十三經》是指《詩經》《尚書》《周禮》《儀禮》《禮記》《周易》《左傳》《公羊傳》
《榖梁傳》《論語》《爾雅》《孝經》《孟子》。
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10.對下面這首唐詩的賞析，不恰當的一項是
處士盧 山居 [唐]温庭筠
西溪問樵客，遙識主人家。
古樹老連石，急泉清露沙。
千峰隨雨暗， 一徑入雲斜。
日暮鳥飛散，满山蓄參花。
A. 首聯通過“問樵客”“遥識”等詞語,暗示出盧站居住環境的幽僻。 B. 颔聯寫老樹、流泉，是近景描寫,頸聯寫山峰、雲霧,是遠景描寫。 c. 尾聯寫日暮鳥散，薷麥花開,襯托了盧咕不食人間煙火的隱居生活。
D. 通過山居景色的描寫,反映盧咕生活的简朴及詩人對他的仰慕之情。
二 、白話文閱讀(一)(12分)
閱讀下面的文字，完成11～14题。
許多人家的中堂裹，供奉著“天地君親師”的大牌位。天地代表生命的本源。親是 祖先的意思，祖先是家族的本源。君師是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉著這些。 荀子只稱這些為禮的三本；大概是到了後世才宗教化了的。荀子是儒家大師。儒家所稱 道的禮,包括政治制度、宗教儀式、社會風俗習惯等等，却都加以合理的説明。從那“三 本说”,可以知道儒家有拿禮来包羅萬象的野心，他們認禮為治亂的根本；這種思想可 以叫做禮治主義。
怎様叫做禮治呢?儒家説初有人的時候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的 欲望；没有界限，没有分際,大家就争起来了。你争我争，社會就亂起來了。那時的君 師們看了這種情形，就渐渐給定出禮來，讓大家按著贵賤的等级、長幼的次序，各人得 著自己該得的一份兒吃的、喝的、穿的、住的，各人也做著自己該做的一份兒工作。這 種禮,教人節制，教人和平，建立起社會的秩序，可以说是政治制度。
天生萬物，是個很古的信仰。這個天是個能視能聽的上帝，管生殺，管赏罰。在地 上的代表，便是天子。天子祭天，和子孫祭祖先一檬。地生萬物是個事赏。人都靠著地 裹長的活著,地裹長的不够了，便隔饿荒；地的力量自然也引起了信仰。天子諸侯祭社 稷，祭山川，都是這個来由。最普遍的還是祖先的信仰。直到我們的時代，這個信仰還 是很有力的。按儒家说，這些信仰都是“報本返始”的意思。赧本返始是度幸生命的延 绩，追念本源，感恩懷德，勉力去報答的意思。但是這裹面怕不罩是懷德，還有畏威的 成分。感謝和恐懼座生了種種祭典。儒家却只從感恩一面加以说明，看作禮的一部分。 但這種禮教人恭敬，恭敬便是畏威的遗跡了。儒家的喪禮,最主要的如三年之喪，也建 立在感恩的意味上；却因思誼的親疏，又定出等等差别来。這種禮,大部分可以说是宗 教儀式。
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居喪一面是宗教儀式， 一面是普遍人事。居丧以外，如婚姻、宴會等大事，也各有 一套程序和规矩，不能隨便馬虎過去；這様是表示鄭重，也便是表示敬意和誠心。至於 對人，事君，事父母，待兄弟姊妹，待子女，也都自有一番道理。按著尊卑的分際,各 守各的道理，君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，才算能做人；人人能做人，天下便治了。 就是一個人饮食言動,也都該有個規矩。這些個規矩也是禮的一部分；有些固然含著宗 教意味，但大部分可以说是風俗習慣。
王道不外乎人情，禮是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然 该诚而不偽了。但儒家所稱道的禮,並不全是赏際施行的。有許多只是他們的理想，這 種就不一定能通乎人情了。就按那些赏際施行的説，每一個制度，儀式或规矩，固然都 有它的需要和意義。但是社會情形燮了，人的生活跟著燮；人的喜怒愛恶雖然還是喜怒 爱恶，可是對象雙了。那些禮的惰性却很大，並不跟著搜。這就留下了許许多多遗形物， 没有了需要，没有了意義;不近人情的偽禮,只會束缚人。《老子》裹攻攀禮,说“有 了禮,忠信就差了”;後世有些人攻撃禮,说“禮不是為我們定的”;近来大家攻擎禮 教，説“禮教是吃人的”。這都是指著那些個偽禮说的。
(摘編自朱自清《經典常談——三禮第五》)
11. 下列表述，不符合原文意思的一項是
A . 許多人家的中堂裹之所以供奉著“天地君親師”的大牌位，是為了體現人情不
能忘本的禮治思想。
B . 禮治的目標是教人節制，教人和平，教育人按照贵賤的等級、長幼的次序，堅
守各等人的界限和本分。
C. “天”管生殺,管賞罰,“地”生萬物，供養著人的生活，這是天子諸侯祭社稷，
祭山川的来由。
D. 儒家所稱道的禮,許多僅僅是他們的理想，不一定符合人情社會,因此並不適 合於實際施行。
12. 下列理解，不符合原文内容的一項是
A. 天地、祖先、君師,荀子稱之為“禮之三本”,將禮的内容宗教化，反映出儒家
思想有拿禮來包羅萬象的野心。
B.“報本返始”具有慶幸生命的延續、追念本源、感恩懷德、勉力報答的内容，不
僅僅是一種感恩，同時也包含有敬畏之心。
C. 儒家所謂的禮,是一個非常宽泛的概念，它包含有建立起社會秩序的政治制度
内容，宗教儀式、社會風俗也在其中。
D. 居喪、婚姻、宴會等都有一套程序和規矩，以體現鄭重、敬意和誠心，這些普
遍人事，有的也是一種宗教儀式。
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13. 根據原文，下列理解和分析，不正確的一項是
A. 儒家思想以禮為治亂之本，文章從禮治的含義、禮的内容形式以及“禮”的實 際施行等方面展開介紹,條理清晰。
B. 儒家思想的“禮”包羅萬象，蘊含豐富，文章用簡明通俗的語言敏述複雜的對 象，娓娓道來,無生澀之感。
C. “有了禮,忠信就差了”“禮教是吃人的”,“禮”之所以受到這様的攻撃，是因 為它不通人情，只會束縛人。
D.“禮”規範人的行為,讓人懂得長幼尊卑，各安本分，懂得感恩之義,心懷敬畏 之心，體現出儒家的社會治理思想。
14. 根據原文的信息，下列推断不正確的一項是
A. 土地是民衆生活的基礎，古代生産力低下，饑荒頻發,引發人們對自然的信仰， 這種信仰的出現促進了社會生産的發展。
B . 遠古時期因為没有“禮”的制約,各色人等為了满足自己的私欲，你争我搶, 没有謙讓,無所顧忌，社會秩序混亂。
C. 儒家的“三年之喪”建立在感恩的基礎之上，特别强調恩義親疏，規定了一整 套的繁文缛節,儀式感非常强。
D. 随著社會情勢的雙化、人們生活的改雙,情緒對象的變更，“禮”也應該隨之雙 化，以適應社會的需求，被赋予新的意義。
三 、文言文閲讀(12分)
閱讀下面的文言文，完成15～18题。
張九龄，字子毒，幼聽敏，善屬文。年十三，以書幹廣州刺史王方废，大嗟赏之， 曰：“此子必能致速。”登進士第，拜校書郎。玄宗在東宫，舉天下文藻之士，親加策 問,九龄對策高第，透右拾遺。以才鉴見推，當時吏部試拔萃遇人及應舉者，咸令九龄 舆趙冬曦考其等第，前後数四，每稱平允。 開元十年三遭司動員外郎時張說為中書令舆 九龄同姓敏為昭穆尤親重之常謂人曰後來词人稱首也九龄既欣知己亦依附焉。初，張就 知集賢院事，常萬九龄堪為學士，以備顧問。遥中書令，兼修國史。時范陽節度使張守 珪以神將安禄山討奚、契丹敗衄，轨送京師,請行朝典。上特捨之。九龄奏曰：“禄山 狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀绝後患。”上曰：“卿勿以王夷甫知石勒故事， 誤害忠良。”遂放歸藩。初，九龄為相，萬長安尉周子諒為監察御史。 至是，子諒妄隙 休咎，九龄坐引非其人，左遷荆州大都督府長史。俄請歸拜墓，因遇疾卒，年六十八， 九龄為中書令時,天長節百僚上毒，多献珍異,唯九齡進《金鏡録》五卷，言前古興度 之道，上赏異之。至德初，上皇在蜀，思九龄之先觉，下詔褒贈，曰：“正大厦者柱石 之力，昌帝業者輔相之臣。故中書令張九龄，讀言定其社稷，先覺合於著策，永懷賢弼 可贈司徒，仍遣使就韶州致祭。”
(《舊唐書·張九龄傳》)
15.對文中畫波浪縷部分的斷句，正確的一項是
A . 開元十年三遷/司勳員外郎時/張説為中書令/與九龄同姓/敏為昭穆/尤親重之/常
謂人曰/後來詞人稱首也/九龄既欣知己/亦依附焉
B . 開 元十年/三遷司黝员外郎/時張説為中者令/與九龄同姓/敏為昭穆/尤親重之/常
謂人曰/後來詞人稱首也/九龄既欣知己/亦依附焉
C . 開元十年/三遷司黝員外郎/時張説為中書令/與九龄同姓/敏為昭穆/尤親重之/常
謂人曰/後來詞人稱首也/九龄既欣/知己亦依附焉
D . 開元十年叁遷/司動員外郎時/張説為中書令/舆九龄同姓/敏為昭穆/尤親重之/常
謂人曰/後來詞人稱首也/九龄既欣/知己亦依附焉
16.對下列各句中加點的詞語的解釋,不正確的一項是
A. 幼聰敏，善屬文 属文：撰寫文章。
B. 玄宗在東宫，舉天下文藻之士 東宫：議事殿堂。
C. 以才鑒見推 見推：受到推薦。
D. 思九齡之先覺,下詔褒贈 褒贈：褒奬追贈。
17.“禄山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之”這個複句的類型是
A .選擇複句 B .轉 折複句 C .遞進複句 D. 因果複句
18. 下列寂述和分析，不符合原文意思的一項是
A . 張九齡自幼聰穎，受到廣州刺史賞識,登進士第，拜校書郎；又受玄宗親加策
問,回答出色，升任為右拾遗。
B . 張九齡治理能力强，辦事出以公心，吏部選拔人才，都讓他與趙冬曦考核决定
等第，前後多次，都可稱公平。
C. 安禄山在討伐奚、契丹失敗後謀反，被執送京城，張九齡請求以罪誅殺安禄山，
以断絶後患，皇上没有聽從。
D . 張九齡因病去世後,皇上認為正定大厦者依靠柱石之力，興旺帝業者依賴輔相
大臣，張九龄就是這様的人物。
第 二 部 分
本部分為非選擇題，有7小題，共96分。
四、文言文翻譚、默寫(13分)
19. 把文中畫横縷的句子翻課成現代漠語。(10分)
(1)至是，子諒妄陳休咎，九齡坐引非其人，左遷荆州大都督府長史。
(2)唯九齡進《金鏡録》五卷，言前古興麽之道，上赏異之。
20.補出下列名句的空缺部分。(3分)
(1)質勝文则野，文勝質則史， ,然後君子。(《論語·雍也》) (2) _,泉涓涓而始流。(陶 明《歸去來兮辭》)
(3)千門萬户瞳瞳日， 。(王安石《元日》)
五、 白話文閱讀(二)(23分)
閱讀下面的文字，完成21～24题。
父親的春聯 湯素蘭
家鄉過春節的很多年俗，比如赞土地、要獅子、鬧花燈等等，都隨著鄉村社會經濟 生活的發展燮化，漸漸淡出了，但貼春聯一项依然保留著。今年春節我回鄉下過年，看 到村子裹幾乎家家户户都貼了春聯。
春聯是過春節貼的，而對聯却不限於春節,凡婚丧嫁娶、红白喜事、孩子百日、長 辈毒誕等，只要誰家裹擺酒席宴賓客，就離不開貼對聯。
我幼時,正趕上“移風易俗”,春節不時興貼春聯,但村裹總有年輕人嫁娶，有孩 子百日，有老人毒誕,這個時候，擺酒席的人家就要請人寫對聯。那時候成年人能讀書 識字的並不太多，村裹夜校還在開設掃盲班呢。在這様的環境裹，我父親就願得很特别 了，因為他不僅會寫對聯,還會作對聯。父親能根據不同的場合、不同的人，聯繁這人 的家庭境况、生活經歷、心理期盼，做出適合他家的對聯来。父親對自己寫的對聯也颇 得意，甚至有幾分自負。
鄉村生活舆城裹最大的不同是家家户户都知根知底，誰家有事情，大家去幫忙，大 家也去飲酒上人情，父親寫對聯就是第忙的一種。但誰家也都會有幾個外鄉外地的親 戚，如若村裹有的人家擺酒席，請了外鄉外地親戚朋友来寫對聯,父親作為飲酒上人情 的客人，常常免不了要挑剔别人的詩對,有時候還會不客氟地说人家“狗屁不通”。好 在郯里鄉親們都知道我父親的脾氣性格，知道他不懂得燮通，雖然面子上掛不住，也並 不跟他計較，而我母親又是人緣極好的人，遇到這種情沉，母親就會替父親道歉，然後 拖著父親趕緊離開。
父親每年春節不僅自己寫春聯,也要求我和弟弟寫。我自知書法差，每次寫完春聯 都發誓今年一定得好好練字，但一回到工作中就忘記了，第二年再提筆時,没有絲毫進 步，又不得不在父親的注目下動筆寫,窝完之後,還得貼在門牆上展览，那種感覺，真 如芒刺在背，不好受。
當我和弟弟的孩子都會轨筆寫字以後,回家過年寫春聯的任務就落在了他們的肩 上，我和弟弟都鬆了口氣。
對孩子們稚嫩的字體，父親倒從不挑剔。只是在他們寫完之後,他自己示範般地揮
筆,讓他們看他如何運筆,字體大小如何安排，也算是言傅身教了。
近幾年，許多部門都在春節前送文化下鄉,開展“春聯萬家、文化惠民”活動,我 們村也多有獲益。每當書法家們來到村部開展活動,村民們早早地等在那兒,看書法家 們寫春聯,然後歡天喜地地把春聯拿回家去貼在門上。
今年，因為疫情，“春聯萬家”活動改為送春聯下鄉,為了保證有足够多的春聯, 有關部門送来的春聯,一部分是書法家們事先寫好的， 一部分是買的印刷品。我家也得 到了两副印刷品春聯,一副由書法家窝的春聯。
父親顯然對印刷的春聯不满意，说寫的内容是“老八股，没意思”,他非要我們自 己窝。他的聯也已經擬好了——今年有速方朋友来我們家裹過年，父親擬的春聯是：“歡 度佳節蔬果宴賓客，喜迎新年米酒醉豪情。”除夕前一天，他讓我弟弟開車帶他去鎮上 買了窝春聯的紙，回来以後就念叨著要寫春聯。我正在犯愁，心想，今年大概非由我陪 父親窝春聯不可了。好在除夕上午，有一個本家侄子過来拜年，這侄子正上大學中文系， 又學習過書法，見到他，我如遇救兵。侄子於是窝了“歡度佳節蔬果宴賓客，喜迎新年 米酒醉豪情”,又寫了一幅“金牛辭成寒風盡，玉虎迎春福氣来”。對我這位侄子寫的 春聯,父親倒是沉住了氣，没有说什麽，侄子如獲大赦，趕緊閃人。
侄子走了以後,八嵗的小侄女從外面玩要了進來。見到桌子上鋪開的紙和蘸了墨汁 的筆,很是好奇，問爺爺在幹什麽。爺爺说在寫春聯,還問她：
“你也来寫一寓好不好?”
小侄女一點也不怯場,轡亮地應犟：“好!”立即接過爺爺遞給她的筆,在一張横 批纸上窝将起来。
她先是寫了一行阿拉伯数字“2022”,在数字的下面寫上“虎年大吉”,再在“虎 年大吉”的下面畫了一隻虎頭。
父親眉開眼笑，朝小侄女竖起了大拇指，還跟我們所有人说：“這個最棒!我活到 八十多成，第一次看見寫得這麽好的。你們見過嗎?這個了不起!了不起呀!”我們速 忙附和説，“是啊，真是了不起!至少很有創意嘛!”趕紧叫我弟弟把這副很特别的春 聯貼到正門的窗户上。
(《人民政協報》2022年03月01日) 21.請指出文中對家鄉對聯民俗的描寫在作品中起到的作用。(6分)
22. 父親評價小侄女寫的春聯“這個最棒”,這句話表達了什麽意思?(6分) 23. 作品中運用了對比的描寫手法，請分析其兿術效果。(5分)
24. 父親有怎様的個性特點,請結合原文分析。(6分)
六、寫作(60分)
25.請從下列兩個題目中任選一题，寫一篇不少於600字的文章。(60分) 祝福
召唤
请先 ！