《中国传统文化概观》形成性考核
作业3
1.夏、商两代，最早的教育机构——庠、序、学等形成。自周王朝开始，中国的传统教育制度形成并发展起来。
2.西周在继承夏商教育传统的基础上，形成了独具特色的教育模式。“学在官府”的教育体制已经形成，其主要特点是：政教合一、官师不分。
3.孔门私学可谓当时规模最大、时间最长、组织最为完备、影响最为深远的私学。
4.齐国的稷下学宫是战国各家私学的汇集地。
5.秦代，基于法家思想，“依法为教”、“以吏为师”的政策成为秦代教育制度的基本出发点，其结果出现了取缔私学，乃至焚书坑儒的阴暗面。
6.汉初以道家思想为主导，主张清静无为，与民休息，恢复了社会经济和生活秩序。
7.汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，使儒家经典成为封建王朝的官方学术和教育的主体内容。
8.太学是汉代最高学府，其以《五经博士》为教师，进行专经教学，其教学形式以自学为主，辅之以个别指导，学习生活比较自由。
9.魏晋南北朝时期教育机构除太学外，国子学、四门学以及培养专门人才的专科学校的兴起，形成了多渠道办学和多学科并举的格局。
10.隋朝国子监教育制度的建立，使教育从千年来传统礼制中分离出来，成为独立的政治系统。隋朝建立了比较完善的中央教育体系，确立了实科教育制度和职业教育制度。
11.庆历兴学、熙宁兴学和祟宁兴学是宋代官学逐步改造、完善、定型的时期。
12.以国学和地方儒学为核心的儒学教育系统、以社学为中心的小学教育系列、以乡约、旌表等构成的社会教育网络构成了明代基本的教育类型。
13.察举、岁贡和科举是明代选士制度的三大主体。
14.清代国子监是我国古代最后一所最高学府。
15.为数众多的地方官学与国子监、满族官学一起，构成清代官学的基本结构。
16.科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
17.隋炀帝时期正式设置进士科，按考试成绩选拔人才，这标志科举制已经诞生。
18.在唐朝，科举考试的科目分两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
19.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即州试省试、和殿试；科举开始实行糊名和誊录，并建立防止徇私的新制度；
20.宋代的科举有常科、制科和武科。
21.明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。
22.清代的科举考试制度分两个阶段，一个是科举的初步考试，即童试、岁试、和科试；一个是科举的正式考试，即乡试、会试和殿试。
23.我国最早的教育思想，是载于《尚书·周书》中的箕子、周公的教育思想。真正系统化、形成独立体系的教育思想，还是从孔子开始的。
24.我国夏商时期的教学内容是六艺，其中至少包含了素质教育的基本要素。孔子关于、重视德育和智育的思想，还有仁者爱人的之道，都闪耀着素质教育的火花。
25.先秦文学的主要内容是《诗经》、楚辞和春秋战国时代的散文。
26.文学史上习惯于把建安文学作为魏晋南北朝文学的开端，曹操是建安文学的开创者，曹植 ________则代表当时诗歌创作的最高成就。
27.从“初唐四杰”到陈子昂，唐诗逐步走上了一条健康发展之路。
28.南宋的陆游、杨万里、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。
29.散文方面，以韩愈、柳宗元为代表的中唐古文运动，提倡恢复先秦两汉的优良传统，引起文学语言和文体的改革。
30.元曲（包括杂剧和散曲）是元代的文学代表。关汉卿、马致远、郑光祖、白朴被称为“元曲四大家”。
31.“诗言志”说最早见于《尚书·尧典》。
32.中国传统艺术发展的历史，从整体结构来看，可分为三个阶段：远古及先秦艺术、____秦汉至隋唐_艺术和宋元明清艺术。
33.中国的戏曲起源于原始的乐舞，巫人以舞降神，巫舞逐渐演变为民间歌舞和小调。
34.三国时的画家曹不兴是第一位画佛能手，东晋时的画家顾恺之、张僧繇和陆探微合称“六朝三杰”。
35.中国书法艺术源远长流，应当说从甲骨文就开始了。但是从总体上讲，书法艺术的真正形成是在汉魏时期。
36.汉代是书法艺术成熟的时期，隶书定型，草书、行书、楷书应运而生，终于形成“隶书盛行、诸体皆备”的辉煌局面。
37.唐代虞世南的《孔子庙堂碑》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》和《皇甫诞碑》、禇遂良的《大唐三藏圣教序碑》、薛稷的《千仙太子传》等都是中国古代书法的传世名作。
38.张择端是北宋时期最著名的大画家，其长卷风俗画《清明上河图》是当时风俗画的代表。
39.《兰亭序》是王羲之最著名的代表作，被誉为法贴之冠。
40.莫高窟创建于前秦建元二年（366年），在武则天时已修建到—千多佛龛，所以又称“千佛洞”。
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.（①②④）属于西周时期教学内容“六艺”范畴。
①礼②乐③画④射
2.战国时期的诸子百家中，影响最大的学派有（①③④）。
①法家②名家③儒家④道家
3.孔子对教师职业道德的要求有（①②③④）。
①学而不厌②温故知新③诲人不倦④以身作则
4.《学记》关于教育教学的原则有（①②③）。
①预防性原则②及时施教原则③长善救失原则④有教无类
5.《学记》关于教学方法的内容有（①②④）。
①讲解法②问答法③讨论法④练习法
6.朱熹有关道德教育的内容包括（①②③④）。
①立志②居敬③存养④省察
7.朱子读书六法包括（①②③）。
①循序渐进②熟读精思③虚心涵泳④温故知新
8.（①）是世界上最早提出启发式教学的教育家。
①孔子②周公③韩愈④董仲舒
9.孟子存养式教学法的主要内容包括（①②③④）。
①深造自得②盈科而进③专心有恒④教亦多术
10.荀子积渐式教学法的内容包括（①②③）。
①闻、见、知、行的教学审视过程②虚壹而静，专心有恒
③解蔽救偏，兼陈中恒④教亦多术
11.朱熹书院式教学法的内容包括（①②③）。
①升堂讲说②认真读书，自行理会③互相切磋，质疑问难④质实
12.先秦文学的主要内容是（①②③）。
①《诗经》②楚辞③春秋战国时代的散文④《易经》
13.真正代表汉代文学最高成就的是（①②）。
①汉乐府诗②司马迁的《史记》③汉赋④《汉书》
14.东晋陶渊明的著名作品有（①②③）。
①《归园田居》②《饮酒》③《桃花源诗并记》④《咏怀》
15.李白的著名诗篇有（①②③）。
①《蜀道难》②《梦游天姥吟留别》③《将进酒》④《丽人行》
16.杜甫的著名诗篇有（②③④）。
①《将进酒》②《兵车行》③《闻官军收河南河北》④《秋兴八首》
17.白居易的著名诗篇有（①②③）。
①《秦中吟十首》②《长恨歌》③《琵琶行》④《登高》
18.近代（①②③④）被称为“四大谴责小说”。
①李宝嘉的《官场现形记》②吴沃尧的《二十年目睹之怪现状》
③刘鹗的《老残游记》④曾朴的《孽海花》
19.（①②③）是中国画最主要的表现形式。
①人物画②山水画③花鸟画④动物画
20.以才绝、画绝、痴绝被称为“三绝”的画家是（①）。
①顾恺之②吴道子③阎立本④郑板桥
21.中国古代有“书圣”美誉的书法家是（④）。
①王献之②颜真卿③褚遂良④王羲之
22.唐代颜真卿的主要书法作品有（①②③）。
①《颜氏家庙碑》②《多宝塔感应碑》③《颜勤礼碑》④《皇甫诞碑》
23.欧阳询的主要书法作品有（①②④））。
①《九成宫醴泉铭》②《卜商帖》③《寒切贴》④《皇甫诞碑》
24.唐代怀素的主要书法作品有（）。
①《东陵圣母帖》②《食鱼帖》③《论书帖》④《苦笋帖》
25.北宋书法家米芾的传世墨迹主要有（①②③④）。
①《苕溪诗卷》②《蜀素帖》③《天马赋》④《方圆庵记》
26.元代赵孟頫的主要书法作品有（①③④）。
①《仇锷墓碑铭》②《鹊华秋色图》③《度人经》④《兰亭十三跋》
27.乐曲通过琴保存下来的古琴曲目有（①②③）。
①《梅花三弄》②《流水》③《阳关三叠》④十面埋伏
28.郑光祖的元杂剧代表作是（④）。
①《汉宫秋》②《西厢记》③《窦娥冤》④《倩女离魂》
29.元杂剧《汉宫秋》的作者是（②）。
①关汉卿②马致远③王实甫④白朴
30.有“国剧”之称的戏曲是（③）。
①南戏②昆腔③京剧④秦腔
31.孔子之后，儒家以（②）为主的经籍教学体系逐渐成型。
①四书②《五经》③十三经④《论语》
32.法家学派以其（②）思想对战国末年的社会发展以及秦王朝的统一都产生了决定性影响。
①德政②“霸术”③尚贤④无为
33.（④）是汉代最高学府，不仅是全国文教中心和示范教学的辐射源，而且在国家政治生活中也发挥着重要作用和影响。
①鸿都门学②四门学③国子学④太学
34.我国最早的文艺类专门学校是汉代建立的（③）。
①四门学②太学③鸿都门学④国子学
35.以龚自珍、林则徐、魏源等为首的地主阶级改革派在猛烈批判封建教育的基础上，提倡（④）学风，主张学习西学，开近代史上学习西方的先河。
①“知行合一”②温故知新③考据④“经世致用”
36.宋代扩大了科举规模，确立了三年一次的三级考试制度，即（②③④）。
①乡试②州试③省试④殿试
37.（①②③④）属于孔子提倡的教师职业道德。
①诲人不倦②学而不厌③以身作则④教学相长
38.（①②③④）属于《学记》提倡的教育教学原则。
①预防性原则②循序渐进原则③学习观摩原则④启发诱导原则
39.我国最早的教育理论专著是（②）。
①《论语》②《学记》③《师说》④《新学伪经考》
40.元杂剧《西厢记》的作者是（④）。
①白朴②马致远③关汉卿④王实甫
三、名词解释（从下列参考题中选作8题）
1.“学在官府”2.“六艺”3.汉代太学4.八股文5.“有教无类”6.《学记》
7.启发式教学法8.存养式教学法9.积渐式教学法10.功利主义教学法11.书院式教学法
12.察举制度13.九品中正制14.科举制15.《师说》16.《诗经》17.《离骚》18.“梨园”19.中唐古文运动20.顾恺之21.《历代帝王图》22.“画圣”23.《清明上河图》
24.“书圣”25.“颜体”
四、简答题（从下列参考题中选作4题）
1.简述唐代教育制度的基本内容。
答:废除荐举制，推广科举制，打破了门第的限制，给一般的知识分子提供了做官参政的机会，同时，选拔官吏的权力从地方集中到了中央，为统治者吸收、笼络人才拓宽了道路。隋唐时期科举制主考儒家经典和实事政论，但更看重政论的思想，所以要想做高官必须有宏大的政治远见。
2.简述宋代教育制度的基本内容。
3.简述唐代的科举制度。
答：在唐朝,考试的科目分常科和制科两类.每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科.常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持,后改由礼部侍郎主持,称“权知贡举”.进士及第称“登龙门”,第一名曰状元或状头.同榜人要凑钱举行庆贺活动,以同榜少年二人在名园探采名花,称探花使.要集体到杏园参加宴会,叫探花宴.宴会以后,同到慈恩寺的大雁塔下题名以显其荣耀,所以把又把中进士称为“雁塔题名”.唐孟郊曾作《登科后》诗：“春风得意马蹄疾,一朝看遍长安花.”所以,春风得意又成为进士及第的代称.常科登第后,还要经吏部考试,叫选试.合格者,才能授予官职。
4.简述明代科举制度鼎盛的内容。
5.简述孔子教学方法的基本内容。
6.简述孔子关于教师职业道德的基本内容。
7.简述《学记》教育教学的原则。
答：《学记》在综合诸子百家教育、教学成功与失败的经验教训基础上，总结了一套教育教学的原则。
（1）豫、时、孙、摩。《学记》总结了长期教育、教学中成功和失败的经验教训，概括出“教之所由兴”和“教之所由废”的重要规律。“大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发而后禁，则扦格而不胜，时过然后学，则勤苦而难成，杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。”
（2）长善救失。孔子曾经提出过“改过迁善”的思想，偏重于强调在道德教育中要善于克服自己的缺点，学习他人的长处。《学记》则把这—思想发展为教育和教学的一项比较普遍的原则。“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失也。”
（3）启发诱导。《学记》继承和发展了孔子启发教学思想，进一步概括了如何进行启发式教学的宝贵经验，指出“君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和、易、以思，可谓善喻矣。”
（4）藏息相辅。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾，相互补充，相互促进。“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。故君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。”
（5）教学相长。教与学是教学过程的两个方面，教与学是紧密联系的，互相促进的。“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长。”这里主要是从教师的角度提出的，要求教师在教人的过程中不断地加强自身的学习，从而推动自身素养的不断发展。后人则把教学相长进一步引申为教师的教和学生的学双向活动。
8.简述《学记》的教学方法。
答：《学记》对一些教学方法也有精当的阐述。
（1）讲解法它提出：“约而达”（语言简约意思通达），“微而藏”（义理微妙而说的精善），“罕譬而喻”（举少量典型的例证而使道理明白易晓）。
（2）问答法教师的提问应先简易，后难坚，要循着问题的内在逻辑。而答问则应随着其所问，有针对性的作答，恰如其分，适可而止，无过与不及。
（3）练习法如学诗须多读吟唱，学乐则须多操琴拨弦，学礼则多按规矩去做。根据学习的内容来安排必要的练习，练习需要有规范，并且应逐步地进行。
9.简述董仲舒所倡导文教政策的基本内容。
10.简述朱熹论道德教育的基本内容。
11.简述朱子读书六法。
12.简述中国传统文学的分期。
13.简述中国传统文学的认识功能和教育功能。
14.简述中国传统文学的审美价值和借鉴作用。
15.简述吴道子的绘画成就。
16.简述郑板桥的绘画成就。
17.简述欧阳询的书法成就。
18.简述张旭的书法成就。
19.简述米芾的书法成就。
20.简述嵇康的音乐成就。
五、论述题（从下列参考题中选作3题）
1.试论孔子的教育思想。
答：孔子是中国古代最伟大的教育家，他的思想集中体现在《论语》中，其思想主要有:
(2)论教育对象。孔子主张“有教无类”，即不分贵族与平民，都可以接受教育，成为教育的对象。
(3)论培养目标。孔子的教育目的是要培养德才兼备的君子。
(4)论教育内容。教育内容主张以“仁”“礼”为核心。孔子创办私学，并在教学过程中对西周的文化典籍进行整理，最后形成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种教材，莫定了儒家教育内容的基础。在孔子的整个教育中，道德教育居于首要地位。然而，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育的要求贯穿到文化知识学科中。孔子的教学内容偏重社会人事、偏重文事，轻视科技与生产劳动。
(5)教学纲领。“博学于文，约之以礼”。
(6)论教学原则与方法。①启发诱导。孔子曾说过:“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家。②因材施教。孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异，并了解学生特点，在了解的基础上有针对性地进行教育。③温故知新“温故而知新，可以为师矣。”
(7)教学过程。孔子强调“学一思一行”相结合，即学思并重，强调学习知识要“学以致用”。
2.试论《学记》的教育思想。
3.实学教育思想的主要内容有何表现？
4.试论中国古代教育思想的特征
答：1、重视教育的社会作用。
古人十分重视教育的社会作用。例如孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。
孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。墨子则从“兼爱”的立场出发，提出了“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”的三大施政纲领，把教育当作使社会走向安定的重要措施之一。
2、强调教育的必要性。
中国古代的教育家很早就清醒地认识到，教育不仅是重要的，而且是必要的。例如荀子反对孟子的性善论，主张性恶论，但他对教育的必要性的强调却是和孟子相同的。
3、主张德育和智育相结合。
将德育和智育相结合，是中国古代教育的一个重要特征。例如周朝教育的主要内容是“六艺”，春秋战国以后，在儒家思想的影响下，人们似乎更加强调德育的重要，但同时，人们也并没有放松对知识教育的重视，是反对偏执一方，主张德育和智育并重。
5.试论“文以载道”与文学的教化、实用功能。
6.试论“诗言志”、“诗缘情”与文学的表现特征。
7.试论中国传统文学风格的丰富性。
8.试论中国传统艺术的民族特色
答：中国传统艺术最早起源于新石器时代，主要代表性艺术有书法、音乐、剪纸、绘画和戏曲等。中国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。传统美食、传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大的创造，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。
这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。中国传统艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，成为人类共同的文化“大餐”。
中国绘画的历史最早可追溯到原始社会新石器时代的彩陶纹饰和岩画，原始绘画技巧虽幼稚，但已掌握了初步的造型能力，对动物、植物等动静形态亦能抓住主要特征，用以表达先民的信仰、愿望以及对于生活的美化装饰。
中国的书法是一种独具特色的艺术门类，它不仅是表达观念的符号，更是表情达意的形态。
中国书法以毛笔、宣纸、墨和石砚为工具。书写者使用毛笔，蘸取在砚台中磨研适度的墨汁，在宣纸上书写。
中国书法起源于汉字，而象形则是汉字最基本、最重要的特征，它与绘画一样是以客观物象为依据生发出来的，因而中国书法与中国传统绘画有着一种血脉相通的联系。
书法不仅统领中国绘画，使之在世界上具有悠久历史和广泛传播；同时，书法还与文学诗歌、与篆刻造型、与音乐舞蹈等中华民族姊妹文化有着无法斩断的亲密关系。
中国传统音乐可分五类。我们在许多民乐CD中都可看到“国乐”二字，这“国乐”指的是从古代流传下来，在近代又有所发展的属于“国粹”的音乐，可见“国乐”的创作时间指的是古代；
“中国传统音乐”是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。
戏曲是中国传统的戏剧形式。是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
传统服装有两种基本形制，即上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳制，相传起于传说中的黄帝时代，《易·系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据《释名·释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多为交领右衽，下裳类似围裙的形状，腰系带，下系芾。这种服制对后世影响很大。
衣裳连属制，古称深衣，始创于周代。《礼记·深衣》注称：“名曰深衣者，谓连衣裳而纯之以采也。”深衣同当代的连衣裙结构类似，上衣下裳在腰处缝合为一体，领、袖、裾用其它面料或刺绣缘边。深衣这一形制，影响于后世服饰，汉代命妇以它为礼服，古代的袍衫也都采用这种衣裳连属的形式，甚至现今的连衣裙也是深衣制的沿革。
评论0