《中国传统文化概观》形成性考核
作业4
一、填空题
1.我国早期用文字记载历史，就现有资料而论，只能从商代谈起。
2.继甲骨文、金文之后，《尚书》是较早且更具有官方性质的历史记载。《诗经》是西周至春秋时期的诗歌总集，包含风、雅、颂三个部分。
3.我国最早的一部编年体史书及私撰史书是《春秋》。
4.《史记》是“正史”之祖，是一部通史。《汉书》记西汉一代历史，开创了纪传体的断代史。
5.东晋常璩所撰的《华阳国志》，记录了从远古到东晋穆帝永和三年（374年）期间巴、蜀地区的史事，是研究四川及西南少数民族史地的重要资料。
6.北魏杨炫之撰的《洛阳伽蓝记》,详细记载了洛阳城内外著名伽蓝（佛寺）的结构、古迹、工商业、历史等情况，史料价值极高。
7.北魏郦道元的《水经注》，是我国古代一部全面系统的综合性的地理名著。
8.西晋裴秀所绘的《禹贡地域图》（即历史地图）和《地形方丈图》（即晋代地图），提出“制图六体”等六项重要技术原则，为我国明末以前的制图者所遵循。
9.实录体史书创始于南北朝时期，至唐代，嗣君时期编撰先帝实录，成为一个惯例，而且唐代以后各朝代都沿袭此制。
10.杜佑撰《通典》，记载历代典章制度，首创典志体通史；苏冕编《唐会要》，记载唐代的典章制度，首创典志体的断代史。
11.北宋政府编撰的四大类书是《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》、《太平广记》。
12.清代史学家对史学的贡献是：顾炎武开清代考据之风，黄宗羲创立了学案体，王夫之发展了史论。
13.唐初官修的《隋书·经籍志》，废弃甲乙丙丁标类，直接采用经、史、子、集的部称，从此，史部之称正式确立。
14.中国古代史籍体裁最重要的是纪传体与编年体。
15.春秋末年出现的《考工记》，记述了30项手工业生产的设计规范、制造工艺等技术问题，是一部有关手工业技术规范的汇集。
16.我国现存的第一部农学专著是《吕氏春秋》，北魏贾思勰所著的《齐民要术》，是一部农学百科全书，奠定了我国农学发展的基础。
17.东汉名医张仲景的《伤寒杂病论》，完成了由中医理论到临床实践的过渡，奠定了中医辩证施治的理论基础和原则。
18.二十四史的第一部是《史记》，最后一部是《明史》。
19.“史评”作为史部类目，是南宋晁公武撰《郡斋读书志》创立的。
20.唐代刘知几所撰《史通》，是我国史学史上第一部理论著作，其后对史著评论并取得重要成绩的有宋代郑樵所撰的《通志》和清代章学诚所撰的《文史通义》。
21.作为地理的专著，到战国时期才出现，最主要的有《尚书·禹贡》和《周礼·夏官·职方氏》以及《山海经》。
22.地理类可分为历史地理、总志、地方志、地图、外记等五类
23.礼仪起源于原始社会，它是伴随着原始宗教的产生而产生的。
24.根据《周礼·春官·大宗伯》记载，中国古代的五礼包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼和嘉礼。
25.传统的服饰从头到脚依次是头衣、体衣、足衣以及配饰。
26.秦代对服饰制度进行了严格规定，要求贵族戴冠帽，平民戴巾帻。
27.汉代基本继承了秦代冠服制度，规定文官戴黑色的进贤冠，武官佩戴惠文冠。
28.中国传统最有名的饮料是酒和茶。这两种饮料经过几千年的发展，已经形成了中国传统饮食文化中独具特色的酒文化和茶文化。
29.古人祭祀最崇尚的天神和祖宗时最高级别用的祭品是牛、羊、猪三种牲畜组成的所谓“太宰”，规格低的是用羊、猪组成的“少宰”。
30.传统医学金元四大家包括：以刘完素为代表的“寒凉派”，以张从正为代表的“攻下派”，以李杲为代表的“温补派”，以朱震亨为代表的“养阴派”。
31.宋元时期的四大农书包括：陈旉的《陈旉农书》，元政府组织编写的《农桑辑要》，王祯编写的《王祯农书》，鲁明善（维吾尔族）所编《农桑衣食撮要》。
32.现存最早的农学著作是公元前3世纪后期的《吕氏春秋》一书的《上农》、《任地》、《辨土》和《审时》4篇。
33.唐宋时期的青瓷称盛一时,有“青如天、明如镜、薄如纸、声如罄”（明张应文：《清秘藏》）的美誉。
34.早在公元前2世纪，西汉张骞第一次出使西域，中国和印度就有经济往来，唐代高僧_玄奘____西行取经，曾把中国文化介绍给天竺，成为一个伟大的文化传播者。
35.到唐朝时，中国化的佛教——禅宗产生并垄断佛坛，佛教成为中国传统文化的组成部分。
36.唐代高僧玄奘撰《大唐西域记》一书，记载了中亚和天竺的情况。他是第一个把天竺佛教、历史、地理、风俗人情等介绍到中国的人。
37.在人与自然、人与人的关系问题上,中国传统文化强调整体,崇尚和谐统一。
38.儒家奉行中庸之道,崇尚忠恕,把在变动中寻求和谐、稳定的处世方法作为人生的最高境界。
39.中国历代哲人都认为人应该有崇高的社会理想，这个社会理想就是《礼记·礼运》篇所描绘的。
40.在当代中国，先进文化就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。
二、选择题（单项或多项选择，请将正确答案的序号填入括号，多选或少选均不得分。）
1.我国正式历史著作的源头是（①③）。
①石刻文字②甲骨文③铜器铭文④《春秋》
2.战国时期是先秦史学发展的繁荣时期，（①②④）是该时期留存于现在的史籍。
①《左传》②《战国策》③《春秋》④《竹书纪年》
3.（①）是我国最早的一部官修国史。
①《东观汉纪》②《春秋》③《史记》④《汉书》
4.三国时期，魏明帝在中书省设（④），职掌修史，这是设专官修史之始。
①太史令②兰台令史③太史④著作郎
5.魏晋南北朝时期的著名史学家有（①②④）等人。
①陈寿②裴松之③荀悦④范晔
6.（①②③）是魏晋南北朝时期编撰的“正史”。
①《后汉书》②《三国志》③《魏书》④《华阳国志》
7.宋元时期所创新史书体裁有（②③）。
①司马光《资治通鉴》创编年体②南宋袁枢的《通鉴纪事本末》首创纪事本末体
③南宋朱熹的《资治通鉴纲目》首创纲目体④马端临的《文献通考》创立典志体
8.（②③④）是宋元时期编撰的“正史”。
①《旧唐书》②《新唐书》③《旧五代史》④《新五代史》
9.（①②③④）是宋元时期的地理志、地方志著作。
①《太平寰宇记》②《元丰九域志》③《东京梦华录》④《武林旧事》
10.（①②③）是宋元时期的薪金石学和考古学的代表性著作。
①欧阳修的《集古录》②吴大临的《考古图》
③赵明诚的《金石录》④裴秀所绘的《禹贡地域图》
11.编年体史书发展过程中的分支有（②③④）。
①纪事本末体②起居注③实录④纲目
12.（①②③④）属于“史才四长”的内容。
①史德②史才③史学④史识
13.（③）将百姓比喻为水，君主比喻为舟，水可载舟，亦可覆舟，形象地揭示了百姓与君主二者关系的实质。
①荀子②孟子③唐太宗④孔子
14.（②）较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。
①周公②孔子③孟子④荀子
15.董仲舒把儒家礼仪具体概括为“三纲五常”。“三纲”（①③④）。
①君为臣纲②亲亲尊尊③父为子纲④夫为妻纲
16.（①②）属于“三纲五常”中“五常”的内容。
①仁②义③恭④宽
17.根据《周礼·春官·大宗伯》记载，（①②④）属于中国古代的五礼内容。
①凶礼②军礼③朝礼④吉礼
18.（①②③）属于古代吉礼范围。
①祭天神②祭地祗③祭人鬼④荒礼
19.（①②③④）属于古代军礼范围。
①大师之礼②大田之礼③大封之礼④大均之礼
20.（①③④）属于古代嘉礼范围。
①饮食之礼②大田之礼③婚冠之礼④宾射之礼
21.（①③④）属于古代宾礼范围。
①朝礼②宾射之礼③相见礼④蕃王来朝礼
22.（①②③④）属于古代婚礼“六礼”范围。
①纳采②问名③纳征④请期
23.（①②③④）属于古代的丧葬习俗。
①土葬②火葬③石棺葬④悬棺葬
24.容仪有整主要包括（①②③）。
①衣着容貌②行为举止③言语辞令④礼尚往来
25.头衣亦称“元衣”，即我们现代的帽子。（①②③④）属于我国传统的头衣种类。
①冠②冕③帻④胄
26.（②）轿子才开始较为流行。
①夏代②唐代③宋代④清代
27.（①②③）是古代最主要的运输工具。
①船②车③轿④马
28.（①②③）属于中国的传统节日。
①春节②元宵节③重阳节④母亲节
29.（③④）是我国古代经验科学出现的标志，是当时人们从实践经验加以抽象概括的成果。
①《黄帝内经》②《甘石星经》③《墨经》④《考工记》
30.（①②③）属于宋元时期中国传统数学家及其著作。
①秦九韶及其所著《数书九章》②李冶及其所著《测圆海镜》和《益古演段》
③杨辉及其所著《详解九章算法》和《日用算法》④朱世杰及其所著《算学启蒙》等
31.汉代主要有“论天三家”，即（①②③）。
盖天说②浑天说③宣夜说④盘古开天说
32.春秋战国时期的数学成就有（①②④）。
①正整数乘法口诀“九九歌”已形成②《周髀算经》总结了春秋战国时代的数学成就
③发明了度量衡④《墨经》中提出了点、线、方、圆等几何概念的定义
33.（②）总结了先秦医学实践和理论知识,强调人体的整体观念,运用阴阳五行的自然哲学思想,形成了一套脏腑和经络学说,奠定了中医学的理论基础。
①《医方经》②《黄帝内经》③《伤寒杂病论》④《脉经》
34.（③）是经济地理的开山之作。
①《山海经》②《尚书·禹贡》③《史记·货殖列传》④《汉书·地理志》
35.宋元时期“瓷都”的景德镇烧制的（④）名扬天下
①白瓷②彩瓷③青瓷④影青瓷
36.中国传统科技的特点有（①②③④）。
①延续性②政治伦理性③整体性④实用性
37.春秋战国时期，（②）留下世界公认的关于哈雷慧星的最早记录：“秋七月，有星勃入于北斗”。
①《尚书·禹贡》②《春秋·文公十四年》③《甘石星经》④《诗经·秦风》
38.唐高宗时编修的（①），是世界上最早的、由国家颁布的药典。
①《唐本草》②《本草纲目》③《千金方》④《四部医典》
39.建于公元前3世纪的都江堰工程由（②③④）部分组成。
①大坝②“宝瓶口”③“飞沙堰”④“分水鱼嘴”
40.（①②④）属于我国古代劳动人民的四大发明内容。
①印刷术②指南针③浑天仪④造纸术
三、名词解释（从下列参考题中选作8题）
1.编年体
答：编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。例如：《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》等。[1]因为编年体是中国古代历史最为悠久的史书文学体裁，故《隋书·经籍志》称之为“古史”。
2.纪传体
答：纪传体，是亚洲史书的一种形式，通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的称“传”，特殊情形的人物称“载记”，记载制度、风俗、经济等称“志”，以表格排列历史大事称“表”）的方式记叙史实。
司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国的官方正史“二十四史”及其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。而日本的《大日本史》也是以纪传体写成的。
我国传统史书的一种体裁，以人物传记为中心叙述史实。纪是帝王本纪，列在全书前面，传是其他人物的列传，该体裁形式始于汉代司马迁所著的作品《史记》。
3.纪事本末体
答:纪事本末体，是指以历史事件为主的史书体例。纪事本末体分为两种情况：一是“一书备诸事之本末”，二是“一书具一事之本末”。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》，属于前者。将重要史事分别列目，独立成篇；各篇又按年月的顺序编写，可补编年、纪传体之不足。
继其之后有明陈邦瞻的《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》，清谷应泰的《明史纪事本末》等。“具一事之本末”者，宋元以后不断涌现，至明清多为各种“纪略”“方略”。
4.起居注
答：起居注是我国古代记录帝王的言行录，顾炎武在《日知录》中讲：”古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。记注之职，其来尙矣。”从汉以后，几乎历代帝王都有起居注，但流传下来的很少。主要因其一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。
5.纲目体
答：中国编年体史书的一个变种。纪事仍以时年为序，每事有一提纲，以大字提要为纲，小字分注为目，纲简目详，颇便查阅。朱熹以“纲为提要，目为叙事。”“纲”仿《春秋》，“目”效《左传》，撰成《资治通鉴纲目》，创立了纲目体。
6.《史记》
答：《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。该著作前后经历了14年，才得以完成。[1-8]
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。
《史记》被列为“二十四史”之首，与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”[9]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。[9]
7.《资治通鉴》
答：资治通鉴是中国的第一部编年体通史。
简介《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。《资治通鉴》全书294卷，约300多万字，另有《考异》、《目录》各三十卷。是我国编年史中包含时间最长的一部巨著（我国第一部编年体史书是《春秋》）。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。
8.《大唐创业起居注》9.典志体8.《通典》10.《唐会要》11.学案体12.沿革地理
13.总志14.地方志15.《华阳国志》16.五礼17.吉礼18.军礼19.宾礼20.嘉礼
21.对偶婚制22.一夫一妻制23.“六礼”24.纳吉25.纳征26.重阳节27.端午节
28.《授时历》29.《九章算术》
30.《黄帝内经》
答：《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
31.《本草纲目》33.《齐民要术》
34.《农政全书》35.四大发明36.鉴真37.利玛窦
四、简答题（从下列参考题中选作4题）
1.简述魏晋南北朝时期史学的发展。
2.简述唐代史学的成就。
答：（1）唐朝是我国古代史学的转折与繁荣时期，史书数量有了更大发展，其数量之多，超过以往任何时期，且正史编撰成绩斐然，被列为正史的二十四部史书中，有三分之一是在这个时期修成的，如唐代修的八部正史《梁书》《北齐书》《南史》《北史》等；
（2）史学在思想文化领域逐步摆脱经学而独立地被社会认可，历史意识、史学意识和史家主体意识也得到加强，如这一时期的史家信念、良史标准与价值观念、修史制度的反省和史学批评的理论价值与社会价值等；
（3）官修史书制度正式确立，并设立史馆为专门修史机构，完善相应的史官制度，表明皇家对修史的垄断，私修之风受到扼制。这一做法为后世各朝所效法，影响深远；
（4）出现了史学理论专著和史学三长论，史学批评趋于成熟，标志着史学的发展进入更加自觉的阶段。如唐代著名史学理论家刘知几所著《史通》，是我国历史上第一部史学理论专著。
（5）出现了典制体史书这一新的表现形式，诞生了我国第一部典制体通史，表明制度史受到重视，也丰富了史学的内涵，扩大了历史撰述的领域，为我国史学的发展开辟了一条新的途径。如杜佑的《通典》，是我国历史上第一部专门论述历代典章制度的通史著作。
（6）通史的撰述出现复兴的趋势，历史笔记开始发展起来。通史如杜佑的《通典》、马总《通历》、姚康《统史》等；历史笔记如刘肃的《大唐新语》、李肈的《国史补》等。
3.简述宋元时期的史学成就。
4.简述传统史学的特质。
5.简述传统史学在中国传统文化中的地位。
6.简述传统吉礼的基本内容。
答：吉礼是指是五礼之冠，主要是对天神、地祇、人鬼的祭祀典礼，《通典.礼六六》中有记载。中国古代宇宙观最基本的三要素为天、地、人，《礼记·礼运》称：「夫礼，必本于天，肴于地，列于鬼神」。吉礼为五礼之冠，即祭祀之礼。《周礼·春官·宗伯》记载：「以吉礼祀邦国之鬼、神、示（祇qí）。」为敬奉神与鬼的典礼，祭祀对象分为人鬼、天神、地示等三类。
主要内容有：
（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
（2）祭地祇：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。
（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
7.简述传统军礼的基本内容。
8.简述传统宾礼的基本内容。
9.简述传统嘉礼的基本内容。
10.简述传统婚礼的基本内容。
11.简述传统婚俗的种类。
12.简述传统丧葬习俗。
13.简述传统服饰体衣。
14.简述礼制与传统服饰花纹。
答：服饰作为一种文化形态，贯穿了中国古代各个时期的历史。中国古代等级制度森严，受这种等级制度的影响，中国古代的服饰带有强烈的礼制色彩，具有鲜明的等级制度的标志。服饰文化作为社会物质和精神的外化，也成为礼制精神的重要表现内容。
中国传统服饰承载着厚重的传统文化和内涵。在长期占有统治地位的儒家思想影响下。封建社会的等级制度在服饰上有极其显著的反映。它与礼制相结合，颁布律令，规范和管理不同阶层的穿衣戴帽，从服装的质料、服色、图案纹样等都有详尽的规定。繁复的区分君臣士庶服装的差别。充分的表现人们的身份、地位。可以说，中国服饰制度具有鲜明的、独特的礼制文化特色。
最早的有关服饰纹样的记载是在《尚书虞书》中，舜禹时代，仲雍在举行祭祀礼仪时穿着图腾衣。各部联盟首领于祭祀礼仪活动中以五彩之色施与衣物上，这里所说的用五彩色施于衣裳上，即十二章花纹绣于冕服上，所说的十二章纹饰次序为日、月、星、龙、山、华虫(即雉)、火、宗彝、藻(水草)、粉米、黼(斧形)、黻(亚形)。直至清代末年，帝王服饰中的“十二章”图案从未间断，并一直保持着最原始的基本造型。如《明史舆服志》记载：“自黄、虞以来，元农、黄裳为十二章。日、月、星辰、山、龙、华虫，其序自上而下为衣之六章：宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，其序自下而上为裳之六章。”。到了殷商时代，社会已出现了等级。但服饰形制还没形成。周朝时期形成了华夏民族的礼乐衣冠体系。
15.简述礼制与传统服饰色彩。
答：在每个朝代几乎都有过对服饰颜色的相关规定。从西周开始直到明清，历代制定的舆服制度，从统治者到诸臣百官的服饰纹样色彩各有等差。例如，《周礼》中规定：“黄帝冕服，玄(黑)衣、赤(红)裳，用十二章，从公爵起视帝服降一等用之”，《尚书大全》中记载十二章纹的色彩是：“山龙纯青，华虫纯黄作会，宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤”。另外，统治者祭天时服色要用青，祭祖时服色要用玄，祭桑时服色要用绿色。平民只能穿“布衣”、“白衣”、“皂衣”，而被称为“白丁”“黔首”。封建社会中期以后，规定愈加明确详细。而黄色自隋朝开始则逐渐成为黄帝的专用色和王权的象征。
16.简述礼制与传统佩饰。
17.简述古代乘轿的礼制因素。
18.简述春秋至秦汉时期天文学的发展。
19.简述春秋战国至汉代医药学的发展。
20.简述春秋战国至秦汉时期农学的发展。
21.简述中国传统文化的特点和缺陷。
五、论述题（从下列参考题中选作2题）
1.试论传统史学的优良传统。
2.结合传统史学的社会功能，谈谈如何学习与运用史学知识？
3.试述“五礼”的内涵。
答：中国传统五礼的基本内容如下：把礼仪划分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类，称为五礼，其说源于《周礼•春官•大宗伯》，后来为历代礼学家所沿用。
吉礼，古代五礼之一。即祭祀天神、地祇、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。
凶礼，古代五礼之一。指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。
军礼，古代五礼之一。即国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等。
宾礼，古代古礼之一。即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。
嘉礼，古代五礼之一。即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。
4.试论传统文明礼仪的现代价值。
5.中国传统建筑的艺术风格是什么？
答：中国古代建筑艺术积累了丰富而成熟的经验。
中国古代建筑艺术中产生了自己的多样的建筑类型：单层或多层的殿、堂、楼、阁、轩、谢、廊、亭、台，以及苑囿、坛庙、陵墓、桥梁、牌楼等等；也产生了人民群众喜闻乐见的建筑造型和装饰的实践的经验和法则。在建筑材料方面，表现了对于多种多样材料的熟稔的知识和营造的丰富与巧妙。
1、庄重严肃的纪念型风格。大多体现在礼制祭祀建筑、陵墓建筑和有特殊涵义的宗教建筑中。其特点是群体组合比较简单，主体形象突出，富有象征涵义，整个建筑的尺度、造型和涵义内容都有一些特殊的规定。例如古代的明堂辟雍、帝王陵墓、大型祭坛，和佛教建筑中的金刚宝座、戒坛、大佛阁等。
2、雍容华丽的宫室型风格。多体现在宫殿、府邸、衙署和一般佛道寺观中。其特点是序列组合丰富，主次分明，群体中各个建筑的体量大小搭配恰当，符合人的正常审美尺度;单座建筑造型比例严谨，尺度合宜，装饰华丽。
3、亲切宜人的住宅型风格。主要体现在一般住宅中，也包括会馆、商店等人们最经常使用的建筑。其特点是序列组合与生活密切结合，尺度宜人而不曲折;建筑内向，造型简朴，装修精致。
4、自由委婉的园林风格。主要体现在私家园林中，也包括一部分皇家园林和山林寺观。其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格，色调淡雅，装修精致;更主要的是建筑与花木山水相结合，将自然景物融于建筑之中。以上4种风格又常常交错体现在某一组建筑中，如王公府邸和一些寺庙，就同时包含有宫室型、住宅型和园林型3种类型，帝王陵墓则包括有纪念型和宫室型两种。
6.结合所学知识试分析古代传统衣食住行对现代社会的影响。
7.试论中国传统科技的特点。
8.16世纪以后中国科技落后于西方的原因是什么？
9.试述中国传统文化的发展前景。
10.如何建设具有中国特色的社会主义先进文化？
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